Un comienzo de solución con los recicladores debería ser bien peronista de moyano y de cristina: repartir mensualmente el 10% de la venta del reciclado entre los recicladores, mediante un sistema de premios y castigos que evalue presentismo, uso de la ropa y disciplina. En 6 meses se logra una mejora verificable del 50% —mínimo— y la iniciativa se convierte en ejemplo nacional.
Para el funcionamiento de la planta en general, se podría probar con un coordinador general —con rango de director—, que sepa de gestión de residuos sólidos urbanos y que tenga la capacidad de articular a los actores en función de construir y mejorar el proyecto municipal.
7.12.10
6.12.10
5.12.10
3.12.10
30.11.10
29.11.10
Tu cuna fue un conventillo
[ este texto es un work in progress de Panorama work in progress ]
Me impresiona la contigüidad exacta, gradual y actualizada que se manifiesta entre los actores y sus personajes. Casi todos aquellos aparecen hoy como versiones epocalizadas de las creaciones literarias de antaño. El proceso creativo y el resultado impetuosamente cercano podrían asimilarse a un descarnado cover que opera a la manera de catalizador transgeneracional. En la potencia de la manipulación se afirma la potencia de la vitalidad de las prácticas humanas que encarnan la articulación intrínseca entre la eternidad del espíritu y la finitud del cuerpo. La innovación y la conservación. La repetición y lo siempre nuevo.
Me impresiona la contigüidad exacta, gradual y actualizada que se manifiesta entre los actores y sus personajes. Casi todos aquellos aparecen hoy como versiones epocalizadas de las creaciones literarias de antaño. El proceso creativo y el resultado impetuosamente cercano podrían asimilarse a un descarnado cover que opera a la manera de catalizador transgeneracional. En la potencia de la manipulación se afirma la potencia de la vitalidad de las prácticas humanas que encarnan la articulación intrínseca entre la eternidad del espíritu y la finitud del cuerpo. La innovación y la conservación. La repetición y lo siempre nuevo.
una discografía
Los primeros fueron discos de precocidad, niñez adolescente y juventud efervescente. La ponzoña es el disco del pasaje a la madurez de la búsqueda. Polcas de mi tierra es el disco del pasaje al sí mismo, Chamamé crudo lo es del pasaje del sí mismo al ser uno del chamamé. Tarefero de mis pagos es el disco del pasaje del uno al todos de la comunidad, Pynandí es el pasaje en tránsito a la humanidad.
lo nuestro ya es, changuito
Blasito te conectó, hizo de pasaje para que entraras de lleno en el caudaloso flujo del chamamé, que ya te salpicaba. Desde aquella consigna “lo nuestro ya es” y desde aquel mítico concierto en la trastienda él, ya desprovisto de nombre, te liberó a su lado en la correntada
21.11.10
viajar emerge
[ work in progress ]
Idea fuerza para sumar:
~ Activar la dinámica creatividad/innovación
La creatividad es la transformación de sí mismo y la innovación es la interacción de los creadores.
La creatividad y la innovación son devenires atentos, en presente, activos, impulsores, luminosos, precisos, enfocados, integradores, dinámicos. Pendulan sobre la línea de la alegría navegando el caudal de la composición de las relaciones y su comprensión.
Sobre la tristeza en cambio pendulan lo estático, la demora y la lentitud, la destrucción, el pasado y el presente, los juicios y prejuicios, las asimetrías, los desequilibrios, las obstrucciones, las fragmentaciones. La tristeza es el motor del padecimiento de los efectos, causado por el desconocimiento de las relaciones.
--
Propuesta
Sistema de articulación de consensos para la gestión de la eficiencia en el espaciotiempo organizacional.
1. Espacios de trabajo
Las prácticas concretas, lo cotidiano, las áreas, los horarios, las tareas, las herramientas, las técnicas, las acciones, los mecanismos, las órdenes, los jefes, ...
2. Espacios de administración
Los gastos, los costos, las inversiones, las utilidades, los recursos, las pérdidas y ganancias, la rentabilidad, ...
3. Espacios de consenso
La gestión, la planificación, la estrategia, el plan, los objetivos, las prioridades, los programas y proyectos, los debates, ...
4. Espacios de comunicación
Los discursos, los signos, los símbolos, los sentidos, los mensajes, los medios y canales, los géneros y estilos, las ideas, los conceptos, las estrategias, los soportes, las tecnologías, lo audiovisual, el diseño, lo gráfico, los destinatarios, los emisores, ...
5. Espacios de formación
La investigación, la capacitación y actualización, el intercambio de saberes, la sistematización y transmisión de conocimientos, la mejora continua, ...
6. Espacios de evaluación
El diagnóstico, las mediciones, las comparaciones, las estadísticas, las causas y los efectos, los problemas y soluciones, ...
Idea fuerza para sumar:
~ Activar la dinámica creatividad/innovación
La creatividad es la transformación de sí mismo y la innovación es la interacción de los creadores.
La creatividad y la innovación son devenires atentos, en presente, activos, impulsores, luminosos, precisos, enfocados, integradores, dinámicos. Pendulan sobre la línea de la alegría navegando el caudal de la composición de las relaciones y su comprensión.
Sobre la tristeza en cambio pendulan lo estático, la demora y la lentitud, la destrucción, el pasado y el presente, los juicios y prejuicios, las asimetrías, los desequilibrios, las obstrucciones, las fragmentaciones. La tristeza es el motor del padecimiento de los efectos, causado por el desconocimiento de las relaciones.
--
Propuesta
Sistema de articulación de consensos para la gestión de la eficiencia en el espaciotiempo organizacional.
1. Espacios de trabajo
Las prácticas concretas, lo cotidiano, las áreas, los horarios, las tareas, las herramientas, las técnicas, las acciones, los mecanismos, las órdenes, los jefes, ...
2. Espacios de administración
Los gastos, los costos, las inversiones, las utilidades, los recursos, las pérdidas y ganancias, la rentabilidad, ...
3. Espacios de consenso
La gestión, la planificación, la estrategia, el plan, los objetivos, las prioridades, los programas y proyectos, los debates, ...
4. Espacios de comunicación
Los discursos, los signos, los símbolos, los sentidos, los mensajes, los medios y canales, los géneros y estilos, las ideas, los conceptos, las estrategias, los soportes, las tecnologías, lo audiovisual, el diseño, lo gráfico, los destinatarios, los emisores, ...
5. Espacios de formación
La investigación, la capacitación y actualización, el intercambio de saberes, la sistematización y transmisión de conocimientos, la mejora continua, ...
6. Espacios de evaluación
El diagnóstico, las mediciones, las comparaciones, las estadísticas, las causas y los efectos, los problemas y soluciones, ...
16.11.10
mientras leo a josefina
se me aparecen como brisas las ideas y digo pienso, en lugar de ser pensado, cambia el registro opaco de lo cotidiano al destello de la creación
me imagino la publicación en LIS 5 de un diálogo, una conversación entre el JLF, José Luis Fernández, el director y JL, Josefina Ludmer
por otro lado el concepto de la obra —Aquí América latina, una especulación— las ideas, relaciones, descubrimientos, prácticas, encuadres y dislocaciones, la creatividad en fin, se familiarizan en mí —ostensiblemente— con el proyecto que presentamos a clarín-zurich y también con lo siguiente
un amigo que vive en el campo improvisó ayer un taller para adolescentes de 2do año —20 niñosjóvenes problematizados por el sistema educativo—, en el marco de su granja educativa y la rompió (metáfora futbolera)
la rompieron todos juntos con los gurise durante todo el día trabajando para construirse —literal y simbólicamente—su lugarcito en el predio, finalizando con un programa de radio que fueron pensando y armando colectivamente mientras acarreaban maderas, clavaban, desmalezaban, se apropiaban de un espacio común en el que cabalgaron, almorzaron, reflexionaron creando (en infinito actual) una otra realidad simultánea
los abraza su amigo,
mauroliver
desde los croares y el apoteosis
me imagino la publicación en LIS 5 de un diálogo, una conversación entre el JLF, José Luis Fernández, el director y JL, Josefina Ludmer
por otro lado el concepto de la obra —Aquí América latina, una especulación— las ideas, relaciones, descubrimientos, prácticas, encuadres y dislocaciones, la creatividad en fin, se familiarizan en mí —ostensiblemente— con el proyecto que presentamos a clarín-zurich y también con lo siguiente
un amigo que vive en el campo improvisó ayer un taller para adolescentes de 2do año —20 niñosjóvenes problematizados por el sistema educativo—, en el marco de su granja educativa y la rompió (metáfora futbolera)
la rompieron todos juntos con los gurise durante todo el día trabajando para construirse —literal y simbólicamente—su lugarcito en el predio, finalizando con un programa de radio que fueron pensando y armando colectivamente mientras acarreaban maderas, clavaban, desmalezaban, se apropiaban de un espacio común en el que cabalgaron, almorzaron, reflexionaron creando (en infinito actual) una otra realidad simultánea
los abraza su amigo,
mauroliver
desde los croares y el apoteosis
Conversaciones virtuales
Chat History with Lucas damian campodonico | estas ahi? (#mauro_oliver/$ldcampodonico;b0e0b736c476b6af)
Created on 2010-11-14 21:37:34.
Mauroliver: 20:48:41
estas ahí?
Lucas damian campodonico: 20:49:37
hola, estoy acá pero sin micrófono
Lucas damian campodonico: 20:49:39
cómo va todo?
Mauroliver: 20:50:06
bien, estuve en biei pero no me hice hueco para verte
Mauroliver: 20:50:12
tetengo abandonado
Lucas damian campodonico: 20:50:20
jajaj. la verdad che
Lucas damian campodonico: 20:51:14
estoy estresado pero feliz últimamente. improvisando todo el tiempo porque nos exigen cada vez más
Mauroliver: 20:51:56
qué bueno, ese es el combustible que nos gusta
Lucas damian campodonico: 20:52:35
así es
Mauroliver: 20:52:38
no tanto por el estrés que no está bueno sino por el desafío a la innovación pero sin perder la singularidad
Lucas damian campodonico: 20:52:39
problemas felices
Lucas damian campodonico: 20:53:27
cómo va todo lo tuyo? hoy me acordé de vos porque estuve en un evento que se hace todos los años aca en el bajo de san isidro, donde todos los talleres de artistas y otras yerbas abren sus puertas a extraños.
Mauroliver: 20:53:28
yo ando surfeando la ola
Lucas damian campodonico: 20:53:39
es buena la ola? o es una ola empetrolada?
Mauroliver: 20:53:56
tratando de entender hacia dónde estoy yendo y cómo
Mauroliver: 20:54:19
beneficiosa siempre
Mauroliver: 20:54:22
la ola
Mauroliver: 20:54:56
padezco mínimamente por la incertidumbre de la diversidad
Mauroliver: 20:55:43
espero estar en un camino que conduce hacia el borramiento y no hacia la maximización
Lucas damian campodonico: 20:58:43
uff
Lucas damian campodonico: 20:58:47
la diversidad es lo que mata
Lucas damian campodonico: 20:58:50
hay que enfocarse
Lucas damian campodonico: 20:59:11
porque encima cada partícula es un universo
Mauroliver: 20:59:18
claro
Lucas damian campodonico: 20:59:24
hay que decidir qué partido se juega y mantenerlo
Lucas damian campodonico: 20:59:44
yo que soy un enfermito y que me gustaría hacer todo lo que me ofrecen tuve que acotar o me iba a volver loco
Lucas damian campodonico: 20:59:54
ahora también podes generar de esa diversidad una partícula
Mauroliver: 21:00:02
con cuántas cosas simultáneas estás
Lucas damian campodonico: 21:00:15
ahora por suerte con tres, que en definitiva son las mismas
Lucas damian campodonico: 21:00:37
mamá greca, tío ecomanía, hijo trashlove
Mauroliver: 21:00:49
ese es mi desafío, para mi todas son las mismas
Mauroliver: 21:00:56
todas las que hago digo
Lucas damian campodonico: 21:01:19
pero los tres tienen como objeto concientizar y con la misma línea, usan los mismos contactos, se retroalimentan y si se arma un equipo interesante le tengo mucha fe
Mauroliver: 21:01:33
bueno, habría que ver si algunas de mis cosas pueden articularse realmente con esas tres tuyas y ver qué sale
Lucas damian campodonico: 21:01:39
últimamente estoy más de político buscando consensos y validaciones que otras cosas
Lucas damian campodonico: 21:01:47
yo creo que sí
Lucas damian campodonico: 21:02:01
pensá que estamos armando una ong y le voy a meter todo el marketing que tenga disponible
Mauroliver: 21:02:15
que tipo de ong? fundación?
Lucas damian campodonico: 21:02:33
la idea es que ecomanía sea como un paraguas de proyectos. el primer proyecto es la revista que avanza ordenado y sólido
Mauroliver: 21:02:45
pienso que yo tengo que ir para ese lado, fundación
Lucas damian campodonico: 21:02:53
asociación civil ya aprobada por la IGJ inscripta en afip
Lucas damian campodonico: 21:02:58
un golazo. un año y medio me llevo eso
Mauroliver: 21:03:23
ah, sí, nosotros tenemos una desde 2006
Lucas damian campodonico: 21:03:28
y lo mas más importante que tengo un equipo con dos amigas del cole que son dos bochitos y muy pilas
Lucas damian campodonico: 21:03:51
vamos a ver para donde nos lleva esta aventura
Mauroliver: 21:04:08
la basura sigue merodeándome
Lucas damian campodonico: 21:04:22
ahora nos metimos también en incuba con greca. siempre quiero hacerlo desde trashlove que tiene un potencial gigante
Lucas damian campodonico: 21:05:30
básicamente trato de concretar ese rompecabezas que te dibujé una vez en el taller. la fe suma, la impaciencia resta y uno está todo el día negociando con las dos emociones
Mauroliver: 21:05:42
yo ando buscando por dónde seguir para armar mi ingreso de guita, desde dónde ir aportando a mi billetera
Mauroliver: 21:05:58
por eso tampoco puedo dejar la diversidad, porque es la que me alimenta
Mauroliver: 21:06:30
entro guita de varios frentes, todo muy incierto, sin red
Lucas damian campodonico: 21:07:29
LA RED ES UNA GRAN PAJA, PERO MUY NECESARIA. la red es política. ahora entiendo un poco más porqué la política es tan fruta
Lucas damian campodonico: 21:08:03
cuando se mezcla la razón, con la pasión, con las emociones y la diversidad de cada uno de nosotros, hay que ponerse a jugar. por ahora me divierte. es como jugar al ajedrez con buena onda
Mauroliver: 21:08:08
no estoy de acuerdo, la red no es la política, la trasciende por suerte
Lucas damian campodonico: 21:08:42
si no hay un laburo de conexión la red está, pero inactiva y si no activa es como si no está
Lucas damian campodonico: 21:09:18
yo que sé, por lo menos es lo que estoy experimentado hoy. tal vez mañana te diga todo lo contrario.
Mauroliver: 21:09:25
la red es siempre activa, siempre está conectada, funcionando, la red es, pasa que la política quiere comerse todo, estar por encima de todo
Lucas damian campodonico: 21:09:31
que paja que no tengo un micrófono
Lucas damian campodonico: 21:10:01
puede ser que hablamos de lo mismo. para mi la política es como la sinapsis
Mauroliver: 21:11:13
sí, pero es sinapsis ANTES que ser política y el sistema pretende que sea al revés, en realidad lo sostiene desde hace mucho, pero ya no puede sostenerlo más porque es ficticio, impuesto
Lucas damian campodonico: 21:13:07
es filosófico, pero comparto. es un tema de connotación. está claro que las palabras tienen una teoría y una práctica. yo estoy parado de la teoría me parece y vos desde la práctica. puede ser?
Mauroliver: 21:15:52
lo que hay que problematizar es quién, de qué modo, en qué momento y porqué se definen las posiciones, porqué las asumimos y sostenemos, naturalizadas
Lucas damian campodonico: 21:16:35
totalmente
Mauroliver: 21:17:42
eso hace la ideología, en su manifestación más clara que es la política: predefinir posiciones que todos asumimos sin derecho a cuestionarlas
Mauroliver: 21:18:16
esa es una revolución posible, la revolución de las ideologías, aboliéndolas
Lucas damian campodonico: 21:19:14
si, pero sería una nueva ideología o por lo menos un híbrido. en esa tesis que nunca fue tesis lo llamaba revolución mental
Lucas damian campodonico: 21:19:56
liberarse de lo dictado. éxito, rico, feliz, etc. LOGRARLO POR EXPERIMENTACION Y NO POR CATALOGO, peronunca es fácil
Mauroliver: 21:20:10
aháp
Mauroliver: 21:21:22
estás evaluando enfocar desde ecomanía la Responsabilidad Social Empresaria? sos amigo del concepto?
Lucas damian campodonico: 21:22:48
el conceto es un chamuyo, pero en algun punto soy un mercenario. creo mucho en el troyano. quiero entrar y desde adentro sumar algo para el cambio. no creo tampoco en la negación de todo concepto y tirar piedras desde afuera para después comprarse una cajita feliz cuando termino la manifestación
Mauroliver: 21:23:48
por eso decía, usar el concepto y la red y herramientas para cobrar por capacitaciones, charlas e intervenciones dentro de las empresas, con tu concepto
Mauroliver: 21:24:23
fijáte este proyecto http://www.entreriosrecicla.org.ar/
Mauroliver: 21:27:04
cuándo podés venirte con algo pra mostrar y vamos a ver gente por acá, por ejemplo a estos y a otras puntas que veo posibles
Lucas damian campodonico: 21:27:16
me gusta lo que dice de en vez de resistir... sabés que soy de esa movida.
Lucas damian campodonico: 21:28:18
creo que de hecho entendí que yo soy eso. me gusta hablar con mauro, con monsanto, con los hippies, con quien sea. me parece que hay que unir en general, pero sobre todo con lo sustentable porque la verdad que si no pasa algo más o menos rápido esto se va a poner cada vez peor
Lucas damian campodonico: 21:28:37
por otro lado pienso que es lo que va a pasar. o sea que cada vez se va poner peor
Lucas damian campodonico: 21:29:09
pero uno en definitiva hace lo que le sale. en ese punto soy muy fenomenológico.
Mauroliver: 21:29:59
conocés a manfred max-neef?
Lucas damian campodonico: 21:30:40
no
Mauroliver: 21:31:05
ú, ahi testoy mandando dos de sus libros en pdf
Lucas damian campodonico: 21:31:42
a full
Mauroliver: 21:31:47
en la web hay mucha data también
Mauroliver: 21:32:27
es un economista chileno, muy grosso, con mucho trabajo de campo
Mauroliver: 21:32:51
desarrollo a escala humana y la economia descalza
Mauroliver: 21:33:03
son sus dos pilares
Created on 2010-11-14 21:37:34.
Mauroliver: 20:48:41
estas ahí?
Lucas damian campodonico: 20:49:37
hola, estoy acá pero sin micrófono
Lucas damian campodonico: 20:49:39
cómo va todo?
Mauroliver: 20:50:06
bien, estuve en biei pero no me hice hueco para verte
Mauroliver: 20:50:12
tetengo abandonado
Lucas damian campodonico: 20:50:20
jajaj. la verdad che
Lucas damian campodonico: 20:51:14
estoy estresado pero feliz últimamente. improvisando todo el tiempo porque nos exigen cada vez más
Mauroliver: 20:51:56
qué bueno, ese es el combustible que nos gusta
Lucas damian campodonico: 20:52:35
así es
Mauroliver: 20:52:38
no tanto por el estrés que no está bueno sino por el desafío a la innovación pero sin perder la singularidad
Lucas damian campodonico: 20:52:39
problemas felices
Lucas damian campodonico: 20:53:27
cómo va todo lo tuyo? hoy me acordé de vos porque estuve en un evento que se hace todos los años aca en el bajo de san isidro, donde todos los talleres de artistas y otras yerbas abren sus puertas a extraños.
Mauroliver: 20:53:28
yo ando surfeando la ola
Lucas damian campodonico: 20:53:39
es buena la ola? o es una ola empetrolada?
Mauroliver: 20:53:56
tratando de entender hacia dónde estoy yendo y cómo
Mauroliver: 20:54:19
beneficiosa siempre
Mauroliver: 20:54:22
la ola
Mauroliver: 20:54:56
padezco mínimamente por la incertidumbre de la diversidad
Mauroliver: 20:55:43
espero estar en un camino que conduce hacia el borramiento y no hacia la maximización
Lucas damian campodonico: 20:58:43
uff
Lucas damian campodonico: 20:58:47
la diversidad es lo que mata
Lucas damian campodonico: 20:58:50
hay que enfocarse
Lucas damian campodonico: 20:59:11
porque encima cada partícula es un universo
Mauroliver: 20:59:18
claro
Lucas damian campodonico: 20:59:24
hay que decidir qué partido se juega y mantenerlo
Lucas damian campodonico: 20:59:44
yo que soy un enfermito y que me gustaría hacer todo lo que me ofrecen tuve que acotar o me iba a volver loco
Lucas damian campodonico: 20:59:54
ahora también podes generar de esa diversidad una partícula
Mauroliver: 21:00:02
con cuántas cosas simultáneas estás
Lucas damian campodonico: 21:00:15
ahora por suerte con tres, que en definitiva son las mismas
Lucas damian campodonico: 21:00:37
mamá greca, tío ecomanía, hijo trashlove
Mauroliver: 21:00:49
ese es mi desafío, para mi todas son las mismas
Mauroliver: 21:00:56
todas las que hago digo
Lucas damian campodonico: 21:01:19
pero los tres tienen como objeto concientizar y con la misma línea, usan los mismos contactos, se retroalimentan y si se arma un equipo interesante le tengo mucha fe
Mauroliver: 21:01:33
bueno, habría que ver si algunas de mis cosas pueden articularse realmente con esas tres tuyas y ver qué sale
Lucas damian campodonico: 21:01:39
últimamente estoy más de político buscando consensos y validaciones que otras cosas
Lucas damian campodonico: 21:01:47
yo creo que sí
Lucas damian campodonico: 21:02:01
pensá que estamos armando una ong y le voy a meter todo el marketing que tenga disponible
Mauroliver: 21:02:15
que tipo de ong? fundación?
Lucas damian campodonico: 21:02:33
la idea es que ecomanía sea como un paraguas de proyectos. el primer proyecto es la revista que avanza ordenado y sólido
Mauroliver: 21:02:45
pienso que yo tengo que ir para ese lado, fundación
Lucas damian campodonico: 21:02:53
asociación civil ya aprobada por la IGJ inscripta en afip
Lucas damian campodonico: 21:02:58
un golazo. un año y medio me llevo eso
Mauroliver: 21:03:23
ah, sí, nosotros tenemos una desde 2006
Lucas damian campodonico: 21:03:28
y lo mas más importante que tengo un equipo con dos amigas del cole que son dos bochitos y muy pilas
Lucas damian campodonico: 21:03:51
vamos a ver para donde nos lleva esta aventura
Mauroliver: 21:04:08
la basura sigue merodeándome
Lucas damian campodonico: 21:04:22
ahora nos metimos también en incuba con greca. siempre quiero hacerlo desde trashlove que tiene un potencial gigante
Lucas damian campodonico: 21:05:30
básicamente trato de concretar ese rompecabezas que te dibujé una vez en el taller. la fe suma, la impaciencia resta y uno está todo el día negociando con las dos emociones
Mauroliver: 21:05:42
yo ando buscando por dónde seguir para armar mi ingreso de guita, desde dónde ir aportando a mi billetera
Mauroliver: 21:05:58
por eso tampoco puedo dejar la diversidad, porque es la que me alimenta
Mauroliver: 21:06:30
entro guita de varios frentes, todo muy incierto, sin red
Lucas damian campodonico: 21:07:29
LA RED ES UNA GRAN PAJA, PERO MUY NECESARIA. la red es política. ahora entiendo un poco más porqué la política es tan fruta
Lucas damian campodonico: 21:08:03
cuando se mezcla la razón, con la pasión, con las emociones y la diversidad de cada uno de nosotros, hay que ponerse a jugar. por ahora me divierte. es como jugar al ajedrez con buena onda
Mauroliver: 21:08:08
no estoy de acuerdo, la red no es la política, la trasciende por suerte
Lucas damian campodonico: 21:08:42
si no hay un laburo de conexión la red está, pero inactiva y si no activa es como si no está
Lucas damian campodonico: 21:09:18
yo que sé, por lo menos es lo que estoy experimentado hoy. tal vez mañana te diga todo lo contrario.
Mauroliver: 21:09:25
la red es siempre activa, siempre está conectada, funcionando, la red es, pasa que la política quiere comerse todo, estar por encima de todo
Lucas damian campodonico: 21:09:31
que paja que no tengo un micrófono
Lucas damian campodonico: 21:10:01
puede ser que hablamos de lo mismo. para mi la política es como la sinapsis
Mauroliver: 21:11:13
sí, pero es sinapsis ANTES que ser política y el sistema pretende que sea al revés, en realidad lo sostiene desde hace mucho, pero ya no puede sostenerlo más porque es ficticio, impuesto
Lucas damian campodonico: 21:13:07
es filosófico, pero comparto. es un tema de connotación. está claro que las palabras tienen una teoría y una práctica. yo estoy parado de la teoría me parece y vos desde la práctica. puede ser?
Mauroliver: 21:15:52
lo que hay que problematizar es quién, de qué modo, en qué momento y porqué se definen las posiciones, porqué las asumimos y sostenemos, naturalizadas
Lucas damian campodonico: 21:16:35
totalmente
Mauroliver: 21:17:42
eso hace la ideología, en su manifestación más clara que es la política: predefinir posiciones que todos asumimos sin derecho a cuestionarlas
Mauroliver: 21:18:16
esa es una revolución posible, la revolución de las ideologías, aboliéndolas
Lucas damian campodonico: 21:19:14
si, pero sería una nueva ideología o por lo menos un híbrido. en esa tesis que nunca fue tesis lo llamaba revolución mental
Lucas damian campodonico: 21:19:56
liberarse de lo dictado. éxito, rico, feliz, etc. LOGRARLO POR EXPERIMENTACION Y NO POR CATALOGO, peronunca es fácil
Mauroliver: 21:20:10
aháp
Mauroliver: 21:21:22
estás evaluando enfocar desde ecomanía la Responsabilidad Social Empresaria? sos amigo del concepto?
Lucas damian campodonico: 21:22:48
el conceto es un chamuyo, pero en algun punto soy un mercenario. creo mucho en el troyano. quiero entrar y desde adentro sumar algo para el cambio. no creo tampoco en la negación de todo concepto y tirar piedras desde afuera para después comprarse una cajita feliz cuando termino la manifestación
Mauroliver: 21:23:48
por eso decía, usar el concepto y la red y herramientas para cobrar por capacitaciones, charlas e intervenciones dentro de las empresas, con tu concepto
Mauroliver: 21:24:23
fijáte este proyecto http://www.entreriosrecicla.org.ar/
Mauroliver: 21:27:04
cuándo podés venirte con algo pra mostrar y vamos a ver gente por acá, por ejemplo a estos y a otras puntas que veo posibles
Lucas damian campodonico: 21:27:16
me gusta lo que dice de en vez de resistir... sabés que soy de esa movida.
Lucas damian campodonico: 21:28:18
creo que de hecho entendí que yo soy eso. me gusta hablar con mauro, con monsanto, con los hippies, con quien sea. me parece que hay que unir en general, pero sobre todo con lo sustentable porque la verdad que si no pasa algo más o menos rápido esto se va a poner cada vez peor
Lucas damian campodonico: 21:28:37
por otro lado pienso que es lo que va a pasar. o sea que cada vez se va poner peor
Lucas damian campodonico: 21:29:09
pero uno en definitiva hace lo que le sale. en ese punto soy muy fenomenológico.
Mauroliver: 21:29:59
conocés a manfred max-neef?
Lucas damian campodonico: 21:30:40
no
Mauroliver: 21:31:05
ú, ahi testoy mandando dos de sus libros en pdf
Lucas damian campodonico: 21:31:42
a full
Mauroliver: 21:31:47
en la web hay mucha data también
Mauroliver: 21:32:27
es un economista chileno, muy grosso, con mucho trabajo de campo
Mauroliver: 21:32:51
desarrollo a escala humana y la economia descalza
Mauroliver: 21:33:03
son sus dos pilares
8.11.10
Artistócratas
[en proceso]
Cómo podré hacer, qué estrategia usar, qué discurso elegir, qué forma y contenido podré conjugar para que emerja.
Si existe finalmente la lucha de clases, una nueva clase se recorta en el horizonte. Todavía estamos a tiempo de hacerla visible, reconocerla, describirla, delimitarla, contornearla, problematizarla, discutirla y tal vez trascenderla. Que no se nos quede acá, al lado nuestro. Que no pretenda decirnos lo que no es.
Una desintegrada mixtura —artistas-aristócratas-burócratas-tecnócratas— levanta las banderas, deshilachadas, de supuesto faro en la gestión de cultura.
Encarnada en una sola persona o en varias, en grupos, asociaciones, siglas, en espacios, en organismos públicos, funcionariatos, la elevada figura del artista se imbrica con la del aristócrata reconociéndose separados de los demás mortales, articulando una burocracia técnocrática tan sólida como un castillo de naipes.
Allá arriba, unos pocos y elegidos, tocados por la varita de quién sabe qué dios mitológico, permítense considerarse elegidos para instalarse cómodamente en una posición tal que la distancia del vulgo sólo desparece cuando se dignan a acercarnos, a todos los demás, ese opaco destello de cultura que sólo ellos, por supuesto, poseen.
Es de destacar, por obvio, el inmenso grado de confusión que los envuelve, como una niebla espesa difícil de despejar de la vista. Por mucho que se frieguen los ojos, que parpadeen, que limpien sus cristales orgánicos, que traten de enfocar desenfocando, la confusión persiste.
Por obvias, también, persisten sus causas. Ideologías, marcos teóricos, andamiajes, referentes, conducciones, intelectualidades. Fuegos fatuos que elevan sus fatuas llamas al inalcanzable cielo de la política del conflicto, en nombre de otros dioses, cercanos, finalmente ilusorios de tan reales, que se les presentan en las narices y los abrazan, ilusoriamente.
Interesa en nuestro caso, ya puestos a describir, al artistócrata, el estilo, por ser muchos y variados, los estilos reconocibles en el ejercicio cotidiano de la impostura. Indignas de elogio las camaleónicas formas que asumen las visibilidades del espécimen, individual y-barra-o grupal suelen conseguirse, en oferta, en el tan enemigable mercado. Simultáneas, yuxtapuestas, complementarias, antagónicas, funcionales, imbricadas, aisladas, potenciadas, envanecidas, pirotécnicas, efímeras.
Somos artistas. Gran cosa llamarse artista. Para los que se llaman artistas. ¿Dónde reside el diferencial, por fuera de cada individuo en su práctica? ¿Hay algo consistente que desde afuera de la singularidad de la existencia nos sobredetermine, nos invista, nos estigmatice? ¿Implica consistencia alguna el hecho de llamarse artista?
Somos independientes. Claro. ¿Qué vendría a significar independiente en el marco de la confusión artistocrática que nos circunda? No he tenido aún la oportunidad de conocer su definición por intermedio de sus cultores, ni sus características salientes y filosos argumentos, en fin, su densidad. No me han sido develadas las huellas que lo independiente haya dejado como estela constitutiva en las prácticas que se envanecen con sus gonfalones y banderas. Ni siquiera me han llegado noticias de la existencia de ciertos indicadores a través de los que la independencia obtenga, o pueda obtener, la verosímil legitimidad de los resultados auspiciosos. Antes bien su ingenua veladura, o el falaz ocultamiento, o tal vez su más real inexistencia desdibujen con justicia la falsedad de la impostura.
Somos del teatro.
Somos auténticos.
Somos horizontales. Una cosa es ser horizontal. Otra es estar quedando horizontal, prácticamente en la lona. Por no haber sido capaces de construir juntos un modelo de gestión horizontal. Uno propio, participativo, eficiente, disfrutable, que contemple ese horizonte deseable y se encamine hacia él desmalezando, trabajando la tierra, sembrando, regando, acompañando el crecimiento al ritmo de las estaciones. Las de la naturaleza y las de las prácticas humanas, que son indisolublemente las mismas y nosotros aún sin llegar a comprenderlo.
Somos nacionales y populares. Justamente dos cuestiones difíciles de problematizar en este con-texto que nos toca.
Somos estandarte.
Somos eficientes.
Somos innovadores.
Somos gestionadores.
Somos amigotes.
Somos gobierno.
Cualquiera.
Somos nosotros. Todavía estamos a tiempo.
Cómo podré hacer, qué estrategia usar, qué discurso elegir, qué forma y contenido podré conjugar para que emerja.
Si existe finalmente la lucha de clases, una nueva clase se recorta en el horizonte. Todavía estamos a tiempo de hacerla visible, reconocerla, describirla, delimitarla, contornearla, problematizarla, discutirla y tal vez trascenderla. Que no se nos quede acá, al lado nuestro. Que no pretenda decirnos lo que no es.
Una desintegrada mixtura —artistas-aristócratas-burócratas-tecnócratas— levanta las banderas, deshilachadas, de supuesto faro en la gestión de cultura.
Encarnada en una sola persona o en varias, en grupos, asociaciones, siglas, en espacios, en organismos públicos, funcionariatos, la elevada figura del artista se imbrica con la del aristócrata reconociéndose separados de los demás mortales, articulando una burocracia técnocrática tan sólida como un castillo de naipes.
Allá arriba, unos pocos y elegidos, tocados por la varita de quién sabe qué dios mitológico, permítense considerarse elegidos para instalarse cómodamente en una posición tal que la distancia del vulgo sólo desparece cuando se dignan a acercarnos, a todos los demás, ese opaco destello de cultura que sólo ellos, por supuesto, poseen.
Es de destacar, por obvio, el inmenso grado de confusión que los envuelve, como una niebla espesa difícil de despejar de la vista. Por mucho que se frieguen los ojos, que parpadeen, que limpien sus cristales orgánicos, que traten de enfocar desenfocando, la confusión persiste.
Por obvias, también, persisten sus causas. Ideologías, marcos teóricos, andamiajes, referentes, conducciones, intelectualidades. Fuegos fatuos que elevan sus fatuas llamas al inalcanzable cielo de la política del conflicto, en nombre de otros dioses, cercanos, finalmente ilusorios de tan reales, que se les presentan en las narices y los abrazan, ilusoriamente.
Interesa en nuestro caso, ya puestos a describir, al artistócrata, el estilo, por ser muchos y variados, los estilos reconocibles en el ejercicio cotidiano de la impostura. Indignas de elogio las camaleónicas formas que asumen las visibilidades del espécimen, individual y-barra-o grupal suelen conseguirse, en oferta, en el tan enemigable mercado. Simultáneas, yuxtapuestas, complementarias, antagónicas, funcionales, imbricadas, aisladas, potenciadas, envanecidas, pirotécnicas, efímeras.
Somos artistas. Gran cosa llamarse artista. Para los que se llaman artistas. ¿Dónde reside el diferencial, por fuera de cada individuo en su práctica? ¿Hay algo consistente que desde afuera de la singularidad de la existencia nos sobredetermine, nos invista, nos estigmatice? ¿Implica consistencia alguna el hecho de llamarse artista?
Somos independientes. Claro. ¿Qué vendría a significar independiente en el marco de la confusión artistocrática que nos circunda? No he tenido aún la oportunidad de conocer su definición por intermedio de sus cultores, ni sus características salientes y filosos argumentos, en fin, su densidad. No me han sido develadas las huellas que lo independiente haya dejado como estela constitutiva en las prácticas que se envanecen con sus gonfalones y banderas. Ni siquiera me han llegado noticias de la existencia de ciertos indicadores a través de los que la independencia obtenga, o pueda obtener, la verosímil legitimidad de los resultados auspiciosos. Antes bien su ingenua veladura, o el falaz ocultamiento, o tal vez su más real inexistencia desdibujen con justicia la falsedad de la impostura.
Somos del teatro.
Somos auténticos.
Somos horizontales. Una cosa es ser horizontal. Otra es estar quedando horizontal, prácticamente en la lona. Por no haber sido capaces de construir juntos un modelo de gestión horizontal. Uno propio, participativo, eficiente, disfrutable, que contemple ese horizonte deseable y se encamine hacia él desmalezando, trabajando la tierra, sembrando, regando, acompañando el crecimiento al ritmo de las estaciones. Las de la naturaleza y las de las prácticas humanas, que son indisolublemente las mismas y nosotros aún sin llegar a comprenderlo.
Somos nacionales y populares. Justamente dos cuestiones difíciles de problematizar en este con-texto que nos toca.
Somos estandarte.
Somos eficientes.
Somos innovadores.
Somos gestionadores.
Somos amigotes.
Somos gobierno.
Cualquiera.
Somos nosotros. Todavía estamos a tiempo.
19.10.10
hervidero
Hiervel ocaso dexistencias
Despojadas acaso por ventura
Finalmente inveteradas de hermosura
Trasmutando milagreras las dolencias
Mixtura sustanciosa de cadencias
Filamentos lujuriosos mas cadentes
Despotrican malabares indolentes
Olvidadas sinestesias merman ocurrencias
Despojadas acaso por ventura
Finalmente inveteradas de hermosura
Trasmutando milagreras las dolencias
Mixtura sustanciosa de cadencias
Filamentos lujuriosos mas cadentes
Despotrican malabares indolentes
Olvidadas sinestesias merman ocurrencias
2.10.10
ú
Resulta que ahora los mecanismos del poder del estado —para los adláteres— no serían los mismos que los del capitalismo, informa un aspirante a corresponsal nómade desde minigobernaciones.
hueco
Estoy avanzando hacia ese hueco
Infinito que la distancia envuelve
Y el aroma de tu andar en zuecos
Contornea franco contraluz que se disuelve
Infinito que la distancia envuelve
Y el aroma de tu andar en zuecos
Contornea franco contraluz que se disuelve
30.9.10
La forma que toma mi entusiasmo
Les vengo a pedir disculpas por la forma que toma mi entusiasmo. No está en mí por ahora la posibilidad de elegir otra forma, ella me elije.
Quisiera entonces que sepan, si fuera necesario, que nunca tuve la intención de faltarles el respeto y que nunca quise ni quiero imponerme ni ofender a nadie.
Simplemente pasa que tengo una manera particular de ser y hacer las cosas, como todos tenemos la propia, y creo que nigoyete es un espaciotiempo propicio para intentar compartir eso que soy, mauroliver.
Sé perfectamente qué es un grupo de trabajo y conozco sus dinámicas, flujos e intercambios, y sé también que no viene nada hecho, que cada organización es distinta y la experiencia, única.
Si estoy acá es porque mi entusiasmo es tal que necesito que sepan que soy un hombre confiable, que tengo el objetivo de formar una cooperativa de servicios culturales y me gustaría que sea con ustedes, si encontramos la manera.
mauroliver
30/09/2010
Quisiera entonces que sepan, si fuera necesario, que nunca tuve la intención de faltarles el respeto y que nunca quise ni quiero imponerme ni ofender a nadie.
Simplemente pasa que tengo una manera particular de ser y hacer las cosas, como todos tenemos la propia, y creo que nigoyete es un espaciotiempo propicio para intentar compartir eso que soy, mauroliver.
Sé perfectamente qué es un grupo de trabajo y conozco sus dinámicas, flujos e intercambios, y sé también que no viene nada hecho, que cada organización es distinta y la experiencia, única.
Si estoy acá es porque mi entusiasmo es tal que necesito que sepan que soy un hombre confiable, que tengo el objetivo de formar una cooperativa de servicios culturales y me gustaría que sea con ustedes, si encontramos la manera.
mauroliver
30/09/2010
Bifurcación
Les propongo que pongamos por escrito y compartamos el deseo que nos impulsa a formar parte de nigoyete, y explicitar qué es y qué quisiéramos que sea para cada uno
Debemos proponernos saber qué es y como funciona una cooperativa y recién ahí decidir si lo intentamos
Cuando empecemos nos vamos a preguntar de qué modelos de trabajo vamos a tomar inspiración para desarrollar los propios:
~ Administrativo
~ Gestión
~ Estilístico-creativo
~ Artístico-productivo
~ Financiamiento
De mi parte, ya sé cómo funcionan algunas cosas, lo suficiente como para hacerlas de una y confiar en que van a salir bien. Tengo un modelo de gestión y de trabajo que es apropiado y eficiente, ahora hay que apropiárselo y avanzar.
mauroliver
26/09/2010
Debemos proponernos saber qué es y como funciona una cooperativa y recién ahí decidir si lo intentamos
Cuando empecemos nos vamos a preguntar de qué modelos de trabajo vamos a tomar inspiración para desarrollar los propios:
~ Administrativo
~ Gestión
~ Estilístico-creativo
~ Artístico-productivo
~ Financiamiento
De mi parte, ya sé cómo funcionan algunas cosas, lo suficiente como para hacerlas de una y confiar en que van a salir bien. Tengo un modelo de gestión y de trabajo que es apropiado y eficiente, ahora hay que apropiárselo y avanzar.
mauroliver
26/09/2010
27.9.10
21.9.10
19.9.10
Croares
Me baña el fulgor de la luna
Claroscuro extenso de luz
Enlazado en silencios de puna
Hay ladridos cargando su cruz
Infinitos croares menvuelven al fin
Laberintos de expresivas tranqueras
Orillados aromas trascienden confín
Perfilado de nubes deseando zonceras
19/09/2010
Claroscuro extenso de luz
Enlazado en silencios de puna
Hay ladridos cargando su cruz
Infinitos croares menvuelven al fin
Laberintos de expresivas tranqueras
Orillados aromas trascienden confín
Perfilado de nubes deseando zonceras
19/09/2010
18.9.10
otro sábado a la tarde
Pacha quiere decir 100 pesitos, pacha quiere decir pesitos. Ever
El que mata al que no quiere ninguna muerte queda hecho pelota. El doctor
18/09/2010
15.9.10
Huída
Viajo hacia el otro lado de tu lado
Brillan unas luces intermitentes y naranjas
Suena la mixtura fina y el alado
Alabear de la existencia se insinua en rodajas
15/09/2010
Brillan unas luces intermitentes y naranjas
Suena la mixtura fina y el alado
Alabear de la existencia se insinua en rodajas
15/09/2010
11.9.10
31.8.10
No sé si lo merezco
Tecnopoeta.
Dijo Edu Codina un sábado hace tantos en radio La Colifata. Me lo dijo a mi, me dijo que yo era un Tecnopoeta.
Un poco, sí.
Gracias Edu.
Para los que no lo conocen, les presento a Edu Codina
Dijo Edu Codina un sábado hace tantos en radio La Colifata. Me lo dijo a mi, me dijo que yo era un Tecnopoeta.
Un poco, sí.
Gracias Edu.
Para los que no lo conocen, les presento a Edu Codina
30.8.10
Una de amores y fervores
Mientras contemplo extasiado con fugacidad de viajero el paisaje litoraleño, entre cientos de garzas blancas y resplandores de primavera, quiero compartir con todos los colifatos y colifatas que la visita del sábado 28 me devolvió a mi hogar entrerriano con tarea para hacer: abrió infinitas puertas a la posibilidad de pensar —en lugar de ser pensado por— algunas cuestiones fundamentales de mi precaria y efímera existencia. Una dellas es la bajada de línea, cuestión que el afuera me hace revisitar oportunamente, teniendo que mirar padentro. Quiero agradecerle a Fefo, a quien no conozco, por encarnar —desde su cariñoso y esclarecedor enojo que desenmascara— esa voz mía que necesita ser en otros para hablarme y para ser decidora. Quiero también decir gracias a la instalación artística terapéutica mediática de la colifata, por el aporte obrado al estar-siendo el organismo-red en el que se movilizan estas manifestaciones psicosocioculturales.
Las demás cuestiones que se me han aparecido, amorosamente, y que ahora me acompañan a flor de piel, me las reservo para mantenerlas encendidas como llamitas en la intimidad del deseo.
Abrazos entrerrianos,
mauroliver
desdel verdor y la cabalgadura
29/08/2010
16.8.10
Antes de volver
Suvenires de antaño
Se acomodan en hilera
Sobre la fría superficie del estaño
A ver sirva otra copa bolichera
Echále sin medir dijo manucho
Que te viá pagar sin contar
Nunca importa si el amor es mucho
Lo que importa es nunca perderse amar
Colecciones de imágenes sueltas
Inundadas de infinita tristeza
Merodean impunes y dan vueltas
En torno al corazón y la cabeza
15/07/2010
Se acomodan en hilera
Sobre la fría superficie del estaño
A ver sirva otra copa bolichera
Echále sin medir dijo manucho
Que te viá pagar sin contar
Nunca importa si el amor es mucho
Lo que importa es nunca perderse amar
Colecciones de imágenes sueltas
Inundadas de infinita tristeza
Merodean impunes y dan vueltas
En torno al corazón y la cabeza
15/07/2010
29.6.10
La fórmula del triunfo
Encontré este fixture del mundial por ahí. 7 x 5 cm cerrado, desplegado no sé. Impresión a todo color, papel ilustración brillante.
Bueno, no lo pude evitar.
Bueno, no lo pude evitar.
26.6.10
afección afecto
Estoy afectado a causa de una cierta afección: la pérdida de un reciente amor, la duración y el instante
ex
Las explicaciones no sirven paná, las expresiones en cambio son las que hacen visible el bullicio inagotable del existir
algo me sacó
He sido sacado del presente total
Que habitó amablemente mi osamenta
Plenilunio diáfano para el zorzal
Un vislumbre recortando cenicienta
Tragicómicos cruces desenhebrados
Huelgan de improviso
Penden deletéreos por todos lados
Se descuelgan invisibles sin aviso
Han tardado un año acaso dos
En volverse aparecer
Rondando me andan muy orondos
Tan queriendo hacerme ver
Cosalguna medio enrevesada
Confusión tristeza entuerto
O tal vez epifanía disimulada
Alegría actual de vivir presente incierto
23/06/2010
Que habitó amablemente mi osamenta
Plenilunio diáfano para el zorzal
Un vislumbre recortando cenicienta
Tragicómicos cruces desenhebrados
Huelgan de improviso
Penden deletéreos por todos lados
Se descuelgan invisibles sin aviso
Han tardado un año acaso dos
En volverse aparecer
Rondando me andan muy orondos
Tan queriendo hacerme ver
Cosalguna medio enrevesada
Confusión tristeza entuerto
O tal vez epifanía disimulada
Alegría actual de vivir presente incierto
23/06/2010
12.6.10
11.6.10
belleza todos lados
La belleza señorea inefable
Voluptuosamente tímida desviste
Melodías de pasiones tórridas
Impregnadas por desvelos culposos
Por humedades dulces
Por significantes máculas huidizas
Por soledad mediatizada
Por tensas sorpresas afiladas
11/06/2010
Voluptuosamente tímida desviste
Melodías de pasiones tórridas
Impregnadas por desvelos culposos
Por humedades dulces
Por significantes máculas huidizas
Por soledad mediatizada
Por tensas sorpresas afiladas
11/06/2010
tobogán
Deseo locamente volver a deslizarme en tirabuzón por el tobogán de tus rulos extendidos y caer con estrépito en la profunda superficie de tus dulces cavidades
08/06/2010
08/06/2010
3.6.10
happy journey without you
Un tajo acaecido en la bravura
Rojiza quemazón del cielo una hendidura
Violácea y ese indolente frío plomizo
Refugiado tras la neblina del hechizo
Tal es el reflejo que al final trastoca evanescente
El límite horizontal inconsistente
Huella superficial y hermosa
De una gesta delicada y amorosa
02/06/2010
26.5.10
gastronomía existencial
Estoy viajando hacia el hueco
De vos en la espesura
Que retumba como el eco
De un encantamiento roto y tu hermosura
Filosa redondea mis aristas
Demasiado elocuentes de zozobra
Voy rastreando las pistas escondidas
En rincones blindados con maniobras
Torpes oquedades alardean distribuidas
Estoy en el horno emocional de mis sentires cocinado
A fuego lento con especias varias y sabores sazonado
26-05-2010
De vos en la espesura
Que retumba como el eco
De un encantamiento roto y tu hermosura
Filosa redondea mis aristas
Demasiado elocuentes de zozobra
Voy rastreando las pistas escondidas
En rincones blindados con maniobras
Torpes oquedades alardean distribuidas
Estoy en el horno emocional de mis sentires cocinado
A fuego lento con especias varias y sabores sazonado
26-05-2010
10.5.10
Me acordé de algo
Soy el Pariacultural.
Tenemos que reflotar la idea de hacer «Los Parias», la galería abierta a todos los parias que no entran en ninguna otra galería, no porque no los dejen entrar, o porque los discriminen, o porque ellos no quieran (a veces, sí), sino porque no se da.
Tenemos que reflotar la idea de hacer «Los Parias», la galería abierta a todos los parias que no entran en ninguna otra galería, no porque no los dejen entrar, o porque los discriminen, o porque ellos no quieran (a veces, sí), sino porque no se da.
4.5.10
El guardián de la eficiencia de los propios modos
Las relaciones humanas son negociaciones.
Quiero llamarlas negocios. No me quiero limitar ideológicamente, viste.
Yo ando haciendo que los negocios emerjan y se estabilicen y duren; mientras los negocios duren, dura mi existencia y viceversa.
O sea, todos mis negocios son eficientes porque esa eficiencia es mi existir.
La eficiencia se compone de la sumatoria de los tipos de eficiencia derivados de los sub-sistemas involucrados en el funcionamiento de cada sistema-organismo, su propio modo. Hay eficiencias emocionales, operacionales, técnicas, económicas, procesuales, entre otras.
Mi negocio es garantizar la eficiencia de los propios modos, acompañar a descubrir los sub-sistemas y los sistemas, describirlos, trazar las interacciones e intersecciones, mensurar los intercambios, dimensionar los flujos, dinamizar las colaboraciones, optimizarlos, hacerlos eficientes.
Como no me quiero limitar ideológicamente, tengo que autoconvocarme y declararme oportunista, oportunista de las relaciones, un aprovechador: me aprovecho de lo que hay en cada rincón, en cada mente, en cada billetera y lo pongo en juego, eso tengo para poner, ése es mi juego.
Me aprovecho de todos los recursos, de las herramientas, las ideas, las capacidades, los saberes; del deseo me aprovecho.
Aprovecho que mi deseo es aprovechador —como todos los deseos— y me relaciono, hago negocios con todos los que me entienden, se los pido, pido que me entiendan y si no, pido que me crean y me dejen hacer.
Para no cargosear, los libero de la obligación de sostener a un boludo que quiere cambiar el mundo, con plata ajena.
05/05/2010
--
El concepto «Propio modo» lo incorporé trabajando con Silvia Mazza en su proyecto «El entrenamiento creativo y del pensamiento analógico», quien a su vez lo trabaja desde el Sistema CNF.
Quiero llamarlas negocios. No me quiero limitar ideológicamente, viste.
Yo ando haciendo que los negocios emerjan y se estabilicen y duren; mientras los negocios duren, dura mi existencia y viceversa.
O sea, todos mis negocios son eficientes porque esa eficiencia es mi existir.
La eficiencia se compone de la sumatoria de los tipos de eficiencia derivados de los sub-sistemas involucrados en el funcionamiento de cada sistema-organismo, su propio modo. Hay eficiencias emocionales, operacionales, técnicas, económicas, procesuales, entre otras.
Mi negocio es garantizar la eficiencia de los propios modos, acompañar a descubrir los sub-sistemas y los sistemas, describirlos, trazar las interacciones e intersecciones, mensurar los intercambios, dimensionar los flujos, dinamizar las colaboraciones, optimizarlos, hacerlos eficientes.
Como no me quiero limitar ideológicamente, tengo que autoconvocarme y declararme oportunista, oportunista de las relaciones, un aprovechador: me aprovecho de lo que hay en cada rincón, en cada mente, en cada billetera y lo pongo en juego, eso tengo para poner, ése es mi juego.
Me aprovecho de todos los recursos, de las herramientas, las ideas, las capacidades, los saberes; del deseo me aprovecho.
Aprovecho que mi deseo es aprovechador —como todos los deseos— y me relaciono, hago negocios con todos los que me entienden, se los pido, pido que me entiendan y si no, pido que me crean y me dejen hacer.
Para no cargosear, los libero de la obligación de sostener a un boludo que quiere cambiar el mundo, con plata ajena.
05/05/2010
--
El concepto «Propio modo» lo incorporé trabajando con Silvia Mazza en su proyecto «El entrenamiento creativo y del pensamiento analógico», quien a su vez lo trabaja desde el Sistema CNF.
3.5.10
¿Será esto una vida saludable?
Menú de hoy, hasta el miércoles alcanza seguro (a menos que vengan invitados):
~ Guiso vegetariano litoraleño
Cebolla, cebolla de verdeo, puerros, zanahoria, apio, pasas de uva, azúcar rubio, chauchas, remolacha, papa, batata~zanahoria, zapallo, lentejas, romero, sal gruesa, tomillo, pimienta negra molida, pimentón ahumado, ají molido
~ Ensalada de frutas tunning
Banana, pera, apio, zanahoria, manzana, uvas, pasas de uva, mandarinas, miel, naranjas
~ Exprimido de naranjas y pomelos rojos
~ Flores.
~ Guiso vegetariano litoraleño
Cebolla, cebolla de verdeo, puerros, zanahoria, apio, pasas de uva, azúcar rubio, chauchas, remolacha, papa, batata~zanahoria, zapallo, lentejas, romero, sal gruesa, tomillo, pimienta negra molida, pimentón ahumado, ají molido
~ Ensalada de frutas tunning
Banana, pera, apio, zanahoria, manzana, uvas, pasas de uva, mandarinas, miel, naranjas
~ Exprimido de naranjas y pomelos rojos
~ Flores.
2.5.10
Inundación
Miles de anónimas garzas blancas
una oronda pecho negro
puntos en la nada van en ancas
el ojo traza líneas y me alegro
Multitudinaria soltura fija en el bañado
configura de repente una constelación
un deseo ensimismado
una profecía en cuestión
Un mensaje extraterrestre
un monumento ecuestre
un tendido telaraña
una delicada maraña
Cuántas más figuras aparecen
se perfilan blandamente y enaltecen
el deliberado y carismático cortejo
¿juega una mujer tal deletéreo festejo?
02/05/2010
una oronda pecho negro
puntos en la nada van en ancas
el ojo traza líneas y me alegro
Multitudinaria soltura fija en el bañado
configura de repente una constelación
un deseo ensimismado
una profecía en cuestión
Un mensaje extraterrestre
un monumento ecuestre
un tendido telaraña
una delicada maraña
Cuántas más figuras aparecen
se perfilan blandamente y enaltecen
el deliberado y carismático cortejo
¿juega una mujer tal deletéreo festejo?
02/05/2010
26.4.10
no esperar es la tarea
escucho no suprises x thom yorke, me trae al toque el aroma del cilantro y tu sonrisa y siento el arroyito de tus lágrimas furtivas desembocando en el río de las mías
21.4.10
Me pidieron un texto
Mariana Pereiro y Guille Capocci están a punto de editar su primer disco, Lucero.
Me pidieron que escriba algo. Salió esto, un delirio.
--
Cruz del Sur*
¿Será bien visto cambiarle el nombre a la creación de mis amigos cuando el pedido fue escuchar y escribir?
Esta obra podría llamarse Cruz del Sur en lugar de Lucero, o bien portar con desenfado ambos nombres.
Según algunos de los importantes historiadores occidentales, de las grandes civilizaciones emergidas en esta tierra redonda en la que existimos, casi todas se consolidaron en el hemisferio norte. Sólo una brotó en el hemisferio sur, hacia abajo del Ecuador: la civilización Andina. Para Toynbee, por ejemplo, son seis las grandes macro-civilizaciones planetarias: la Egipcíaca, la Sumérica, la Minoica, la Sínica, la Maya y la Andina, describiendo además otras 15 civilizaciones denominadas filiales.
Lo interesante es que todas, tanto las del norte como la del sur pudieron ver sólo una parte del cielo, la mitad. En el hemisferio norte, la referencia astronómica es un punto existente, luminoso y estático: el planeta Venus —el Lucero—, el segundo objeto más visible en el firmamento después de la Luna; también suele serlo la llamada Estrella Polar, encarnada por distintos astros en la historia de la humanidad. En el hemisferio sur, en cambio, cuatro estrellas —la Cruz del Sur— coronan con su movimiento dinámico el vacío celeste sin referente luminoso al sur astronómico. Me pregunto si el abordaje de la complementariedad cosmovisional planetaria es una deuda por honrar.
La macro-civilización Andina, emergida hace al menos nueve mil años alrededor del Lago Titicaca, evolucionó acompañada de las fluctuaciones del nivel de las aguas a través del tiempo. El Tawantinsuyo constituye el centro civilizatorio del sur de este nuestro continente mal llamado América, ordenando en una línea recta y equidistantes a los cuatro centros urbanos más importantes: Oruro, Tiahuanacu, Pucara y Cuzco.
La cruz sin centro es una figura frecuente en la representación del arte andino. La cualidad intrínseca de la configuración formal de la Cruz del Sur resulta en delimitar cuatro campos luminosos alrededor de un centro ciego, un vacío. Los hombres sabios de los andes dicen que cuatro espíritus nos constituyen: AJAYU, relacionado con nuestros ancestros y cuyo centro de reverencias es la HUACA o mausoleo de nuestros antepasados; KAMASA, traducido como coraje que busca y lucha por la equidad en la diversidad; HAMCAYU encarna el sentido o la ubicuidad que se da por la complementariedad del PACHA; por último CH’AMA, el ánimo, que permite la acción en el ámbito de la ética de la reciprocidad. El centro vacío por su parte, al igual que los agujeros negros del cosmos, concentra y expulsa el sentir sistémico, que al no tener relación objetual es totalmente comunitario.
La plataforma cosmovisional de la civilización andina puede describirse entonces de este modo:
--
ÉTICA/ De la reciprocidad/ AYNI
La moral del respeto al acuerdo conciente
Saber conocer/ YATITHA
--
ESTÉTICA/ De la equidad en la diversidad/ JIHUAQUI
La estética de la muerte
Saber representar/ UNANCHATHA
--
AXIOLOGÍA/ De la complementariedad/ PACHA
El valor de la alternancia
Saber estar/ TOQUETHA
--
ONTOLOGÍA/ De los ancestros/ HUACA
El origen de los ancestros
Saber percibir/ HUMAUTHA
--
Sentir sistémico
Vacío integrador/ JIWASA
--
La apuesta de este texto es que una atenta escucha del inclasificable trabajo parido por Pereiro y Capocci —casi diez años de gestación— nos adentre en un juego: ubicar cada uno de los temas en el campo que resulte afin a nuestra vibración cósmica. Por mi parte ya tengo la percepción abiertamente delimitada.
Mauroliver
Abril de 2010
--
*Inspirado en el trabajo «Del desarrollo prepotente a la vitalidad conciente», de Carlos V. Schmidt Colque.
Me pidieron que escriba algo. Salió esto, un delirio.
--
Cruz del Sur*
¿Será bien visto cambiarle el nombre a la creación de mis amigos cuando el pedido fue escuchar y escribir?
Esta obra podría llamarse Cruz del Sur en lugar de Lucero, o bien portar con desenfado ambos nombres.
Según algunos de los importantes historiadores occidentales, de las grandes civilizaciones emergidas en esta tierra redonda en la que existimos, casi todas se consolidaron en el hemisferio norte. Sólo una brotó en el hemisferio sur, hacia abajo del Ecuador: la civilización Andina. Para Toynbee, por ejemplo, son seis las grandes macro-civilizaciones planetarias: la Egipcíaca, la Sumérica, la Minoica, la Sínica, la Maya y la Andina, describiendo además otras 15 civilizaciones denominadas filiales.
Lo interesante es que todas, tanto las del norte como la del sur pudieron ver sólo una parte del cielo, la mitad. En el hemisferio norte, la referencia astronómica es un punto existente, luminoso y estático: el planeta Venus —el Lucero—, el segundo objeto más visible en el firmamento después de la Luna; también suele serlo la llamada Estrella Polar, encarnada por distintos astros en la historia de la humanidad. En el hemisferio sur, en cambio, cuatro estrellas —la Cruz del Sur— coronan con su movimiento dinámico el vacío celeste sin referente luminoso al sur astronómico. Me pregunto si el abordaje de la complementariedad cosmovisional planetaria es una deuda por honrar.
La macro-civilización Andina, emergida hace al menos nueve mil años alrededor del Lago Titicaca, evolucionó acompañada de las fluctuaciones del nivel de las aguas a través del tiempo. El Tawantinsuyo constituye el centro civilizatorio del sur de este nuestro continente mal llamado América, ordenando en una línea recta y equidistantes a los cuatro centros urbanos más importantes: Oruro, Tiahuanacu, Pucara y Cuzco.
La cruz sin centro es una figura frecuente en la representación del arte andino. La cualidad intrínseca de la configuración formal de la Cruz del Sur resulta en delimitar cuatro campos luminosos alrededor de un centro ciego, un vacío. Los hombres sabios de los andes dicen que cuatro espíritus nos constituyen: AJAYU, relacionado con nuestros ancestros y cuyo centro de reverencias es la HUACA o mausoleo de nuestros antepasados; KAMASA, traducido como coraje que busca y lucha por la equidad en la diversidad; HAMCAYU encarna el sentido o la ubicuidad que se da por la complementariedad del PACHA; por último CH’AMA, el ánimo, que permite la acción en el ámbito de la ética de la reciprocidad. El centro vacío por su parte, al igual que los agujeros negros del cosmos, concentra y expulsa el sentir sistémico, que al no tener relación objetual es totalmente comunitario.
La plataforma cosmovisional de la civilización andina puede describirse entonces de este modo:
--
ÉTICA/ De la reciprocidad/ AYNI
La moral del respeto al acuerdo conciente
Saber conocer/ YATITHA
--
ESTÉTICA/ De la equidad en la diversidad/ JIHUAQUI
La estética de la muerte
Saber representar/ UNANCHATHA
--
AXIOLOGÍA/ De la complementariedad/ PACHA
El valor de la alternancia
Saber estar/ TOQUETHA
--
ONTOLOGÍA/ De los ancestros/ HUACA
El origen de los ancestros
Saber percibir/ HUMAUTHA
--
Sentir sistémico
Vacío integrador/ JIWASA
--
La apuesta de este texto es que una atenta escucha del inclasificable trabajo parido por Pereiro y Capocci —casi diez años de gestación— nos adentre en un juego: ubicar cada uno de los temas en el campo que resulte afin a nuestra vibración cósmica. Por mi parte ya tengo la percepción abiertamente delimitada.
Mauroliver
Abril de 2010
--
*Inspirado en el trabajo «Del desarrollo prepotente a la vitalidad conciente», de Carlos V. Schmidt Colque.
20.4.10
Para vos gurisa incandescente
Manantial sueñero de alegrías alegóricas
Frasquito especiado de espesores lúbricos
Carrusel alargado de letargos quedos
Transistor elemental de pulsaciones pulcras
Dónde ubicar en qué vacío qué llenor las peripecias
Deste amor trastabillado por ternuras maravilla
Furias de sudores atávicos interpelan con delicado fragor
El perfectísimo equilibrio involuntario
Imponderables ciertas duraciones fingen
Necesarias ficciones y un querer revoltoso
Desea la desoclusión de unas pestañas madrugadas
Al amparo del calor abrasador de la sustancia
Frasquito especiado de espesores lúbricos
Carrusel alargado de letargos quedos
Transistor elemental de pulsaciones pulcras
Dónde ubicar en qué vacío qué llenor las peripecias
Deste amor trastabillado por ternuras maravilla
Furias de sudores atávicos interpelan con delicado fragor
El perfectísimo equilibrio involuntario
Imponderables ciertas duraciones fingen
Necesarias ficciones y un querer revoltoso
Desea la desoclusión de unas pestañas madrugadas
Al amparo del calor abrasador de la sustancia
19.4.10
Plataforma para gestionar la sustentabilidad de proyectos culturales escénicos
Formato legal / Sala y Escena: Programación / Escuela / Club
La plataforma de gestión sustentable se apoya en una tetralogía:
1. El formato legal, administrativo y contable
2. La sala y la escena: Programación
3. La escuela
4. El club
1. EL FORMATO LEGAL, ADMINISTRATIVO Y CONTABLE
Cada proyecto o emprendimiento escénico cultural que ya existe trae consigo un formato constitutivo, según el camino que venga recorriendo desde su emergencia. Un análisis diagnóstico permite evaluar la pertinencia y la eficiencia del formato existente, y definir una consolidación o un viraje hacia mejores posibilidades de crecimiento. Para los proyectos nacientes es estratégico enfocar desde el origen la definición de este aspecto, en función del desarrollo esperado en el tiempo.
~ Persona física, Persona jurídica.
~ Empresa/ S.A., S.R.L., Soc. de Hecho, Unipersonal.
~ Empresa social/ Cooperativa, Mutual.
~ ONG/ Fundación, Asociación civil, Club.
2. LA SALA Y LA ESCENA: PROGRAMACIÓN
La sala es el vacío en el que la escena, la acción creativa —individual y grupal, siempre colectiva como manifestación del arte y la cultura de la época— completa y despoja cíclicamente el instante-expresión, en intercambio activo y dinámico entre artistas y públicos. Movimiento que abre la posibilidad de una transformación en la naturaleza del momento compartido; un pasaje, un deslizamiento, una metamorfosis: del espectáculo a la vivencia (interacción, experiencia), del espectador al interactor (experimentador). La programación está indisolublemente atada, por un lado, a las particularidades de la sala que se tiene y a la escena que se configura, delimitación confusa que surge de insistencias, fallidos, repeticiones, apuestas, tensiones. Por otro lado, la programación no puede quedar desfasada, dislocada, separada de la fría realidad económica y financiera del proyecto. La apuesta más fuerte para la gestión es minimizar el desfasaje, inevitable, entre lo posible y lo deseable, articulando criterios taquilleros y riesgos de semillero en la configuración de una apuesta estética genuina, porque surja de la práctica y la reflexión, del disfrute y del análisis, del dejar ser y la evaluación.
3. LA ESCUELA
Nos toca en esta época, como en tantas otras les ha tocado a tantos otros, experimentar y desarrollar la relación maestro-aprendiz, para que la apuesta por la trascendencia de los proyectos culturales deje de pendular sin red, que deje de ser un salto a lo inevitable. La red es no sólo el amortiguamiento de la caída sino también la certeza de la contención, la certeza de que no estamos solos flotando en el mar de las tormentas institucionales. La escuela, el aprendizaje, la encarnadura de la transimisión es sin lugar a dudas la manifestación de la eternidad en acto. Toda enseñanza manifiesta su profundidad eterna en el instante de la interacción y en la con-secuencia rizomática del proceso. Ahí tenemos que estar, enseñando y aprendiendo lo que nos constituye.
4. EL CLUB
El club de cultura (de amigos, si de cultura no fuera viable) es una herramienta posible para generar comunidad, pertenencia, promoción y empoderamiento de los agentes involucrados, a nivel organización, hacia adentro y hacia afuera. Un formato institucional que facilita la captura del interés personal por afinidad estilística y/o vibración emocional, y la posterior gestión de la relación individual y colectiva en el tiempo, no sólo con los públicos sino también con los artistas e instituciones, con el objetivo de desarrollar las potencialidades de la sustentabilidad del cluster (conjunto) y la interacción enriquecedora con los demás nodos y clusters.
Un desafío posible es trabajar en la consolidación del marco legal Clubes de Cultura, si fuera esto viable, yo creo que sí, y convencernos nosotros de que es el camino y convencer a otros espacios de que nos acompañen y luego armar la Federación de Clubes. Algo de esto había en la idea del Triángulo y de Vœrtices. Si cada proyecto tiene su club de amigos, se podrían compartir socios (artistas, públicos e instituciones) y beneficios.
La plataforma de gestión sustentable se apoya en una tetralogía:
1. El formato legal, administrativo y contable
2. La sala y la escena: Programación
3. La escuela
4. El club
1. EL FORMATO LEGAL, ADMINISTRATIVO Y CONTABLE
Cada proyecto o emprendimiento escénico cultural que ya existe trae consigo un formato constitutivo, según el camino que venga recorriendo desde su emergencia. Un análisis diagnóstico permite evaluar la pertinencia y la eficiencia del formato existente, y definir una consolidación o un viraje hacia mejores posibilidades de crecimiento. Para los proyectos nacientes es estratégico enfocar desde el origen la definición de este aspecto, en función del desarrollo esperado en el tiempo.
~ Persona física, Persona jurídica.
~ Empresa/ S.A., S.R.L., Soc. de Hecho, Unipersonal.
~ Empresa social/ Cooperativa, Mutual.
~ ONG/ Fundación, Asociación civil, Club.
2. LA SALA Y LA ESCENA: PROGRAMACIÓN
La sala es el vacío en el que la escena, la acción creativa —individual y grupal, siempre colectiva como manifestación del arte y la cultura de la época— completa y despoja cíclicamente el instante-expresión, en intercambio activo y dinámico entre artistas y públicos. Movimiento que abre la posibilidad de una transformación en la naturaleza del momento compartido; un pasaje, un deslizamiento, una metamorfosis: del espectáculo a la vivencia (interacción, experiencia), del espectador al interactor (experimentador). La programación está indisolublemente atada, por un lado, a las particularidades de la sala que se tiene y a la escena que se configura, delimitación confusa que surge de insistencias, fallidos, repeticiones, apuestas, tensiones. Por otro lado, la programación no puede quedar desfasada, dislocada, separada de la fría realidad económica y financiera del proyecto. La apuesta más fuerte para la gestión es minimizar el desfasaje, inevitable, entre lo posible y lo deseable, articulando criterios taquilleros y riesgos de semillero en la configuración de una apuesta estética genuina, porque surja de la práctica y la reflexión, del disfrute y del análisis, del dejar ser y la evaluación.
3. LA ESCUELA
Nos toca en esta época, como en tantas otras les ha tocado a tantos otros, experimentar y desarrollar la relación maestro-aprendiz, para que la apuesta por la trascendencia de los proyectos culturales deje de pendular sin red, que deje de ser un salto a lo inevitable. La red es no sólo el amortiguamiento de la caída sino también la certeza de la contención, la certeza de que no estamos solos flotando en el mar de las tormentas institucionales. La escuela, el aprendizaje, la encarnadura de la transimisión es sin lugar a dudas la manifestación de la eternidad en acto. Toda enseñanza manifiesta su profundidad eterna en el instante de la interacción y en la con-secuencia rizomática del proceso. Ahí tenemos que estar, enseñando y aprendiendo lo que nos constituye.
4. EL CLUB
El club de cultura (de amigos, si de cultura no fuera viable) es una herramienta posible para generar comunidad, pertenencia, promoción y empoderamiento de los agentes involucrados, a nivel organización, hacia adentro y hacia afuera. Un formato institucional que facilita la captura del interés personal por afinidad estilística y/o vibración emocional, y la posterior gestión de la relación individual y colectiva en el tiempo, no sólo con los públicos sino también con los artistas e instituciones, con el objetivo de desarrollar las potencialidades de la sustentabilidad del cluster (conjunto) y la interacción enriquecedora con los demás nodos y clusters.
Un desafío posible es trabajar en la consolidación del marco legal Clubes de Cultura, si fuera esto viable, yo creo que sí, y convencernos nosotros de que es el camino y convencer a otros espacios de que nos acompañen y luego armar la Federación de Clubes. Algo de esto había en la idea del Triángulo y de Vœrtices. Si cada proyecto tiene su club de amigos, se podrían compartir socios (artistas, públicos e instituciones) y beneficios.
Hacia una vitalidad sustentable desde el propio modo y la eficiencia
Una propuesta de taller colaborativo de gestión de proyectos culturales.
Posibles destinatarios:
Espacios independientes de cultura; grupos-compañías de teatro, danza, circo; músicos; diseñadores; artesanos; artistas; entre otros.
Se propone encauzar un análisis diagnóstico por conjuntos y de cada proyecto a nivel:
> Organizacional
> Comunicacional
A través de la puesta en común de:
> Los formatos institucionales, de gestión y artísticos, su estado actual y el devenir del proceso de construcción. Equipo de trabajo, áreas, liderazgos, responsabilidades, roles, identidad, pertenencias.
> Las realidades económicas, financieras, laborales, artísticas, legales y contables. Se pretende evaluar el estado anualizado de los números: capital, desglose de costos, facturación, cantidad de público y artistas, recursos propios y externos, subsidios, sus % de participación, plan de inversiones, rentabilidad.
> Las herramientas de gestión, administración y comunicación actualmente en uso. Registro y evaluación de datos, planillas manuales y excel, agenda, manejo de personal, sistema informático, base de datos, newsletter, discurso, sitio web, blog, carpeta institucional y de negocios, marca, sistema gráfico, estrategia y planificación comunicacional.
Vamos a intentar aproximarnos a:
> Creación de nuevas herramientas de gestión.
> Definición de los públicos generales y específicos.
> Hacer visibles los funcionamientos existentes con espíritu de red distribuida.
> Explorar las posibilidades reales de trabajo colaborativo, compartiendo todo tipo de recursos.
Nos proponemos:
> Arribar al nombramiento y la definición de las políticas puestas en juego.
> Elaborar una plataforma estratégica para el desarrollo de las acciones en el corto, mediano y largo plazo.
> Describir a manera de listado relacional categorizado todas las acciones involucradas en la implementación de la estrategia.
--
La idea de vitalidad está inspirada en el trabajo «Del desarrollo prepotente a la vitalidad conciente», de Carlos V. Schmidt Colque.
El concepto «Propio modo» lo incorporé trabajando con Silvia Mazza en su proyecto «El entrenamiento creativo y del pensamiento analógico», quien a su vez lo trabaja desde el Sistema CNF.
Posibles destinatarios:
Espacios independientes de cultura; grupos-compañías de teatro, danza, circo; músicos; diseñadores; artesanos; artistas; entre otros.
Se propone encauzar un análisis diagnóstico por conjuntos y de cada proyecto a nivel:
> Organizacional
> Comunicacional
A través de la puesta en común de:
> Los formatos institucionales, de gestión y artísticos, su estado actual y el devenir del proceso de construcción. Equipo de trabajo, áreas, liderazgos, responsabilidades, roles, identidad, pertenencias.
> Las realidades económicas, financieras, laborales, artísticas, legales y contables. Se pretende evaluar el estado anualizado de los números: capital, desglose de costos, facturación, cantidad de público y artistas, recursos propios y externos, subsidios, sus % de participación, plan de inversiones, rentabilidad.
> Las herramientas de gestión, administración y comunicación actualmente en uso. Registro y evaluación de datos, planillas manuales y excel, agenda, manejo de personal, sistema informático, base de datos, newsletter, discurso, sitio web, blog, carpeta institucional y de negocios, marca, sistema gráfico, estrategia y planificación comunicacional.
Vamos a intentar aproximarnos a:
> Creación de nuevas herramientas de gestión.
> Definición de los públicos generales y específicos.
> Hacer visibles los funcionamientos existentes con espíritu de red distribuida.
> Explorar las posibilidades reales de trabajo colaborativo, compartiendo todo tipo de recursos.
Nos proponemos:
> Arribar al nombramiento y la definición de las políticas puestas en juego.
> Elaborar una plataforma estratégica para el desarrollo de las acciones en el corto, mediano y largo plazo.
> Describir a manera de listado relacional categorizado todas las acciones involucradas en la implementación de la estrategia.
--
La idea de vitalidad está inspirada en el trabajo «Del desarrollo prepotente a la vitalidad conciente», de Carlos V. Schmidt Colque.
El concepto «Propio modo» lo incorporé trabajando con Silvia Mazza en su proyecto «El entrenamiento creativo y del pensamiento analógico», quien a su vez lo trabaja desde el Sistema CNF.
18.4.10
viene de lejos ahora
Flejes viboreando en redor
Merodeos lentos como un desliz
Sobre la superficie de uniforme verdor
Que oculta sutil un misterioso cariz
Amalgama fraterno de haces
De luz recorriendo instantáneo el contorno
Delicado de varios disfraces
Desnudez filigrana buscando retorno
Merodeos lentos como un desliz
Sobre la superficie de uniforme verdor
Que oculta sutil un misterioso cariz
Amalgama fraterno de haces
De luz recorriendo instantáneo el contorno
Delicado de varios disfraces
Desnudez filigrana buscando retorno
3.4.10
¿Se tratará de la paulatina tinellización de la mente pequeño burguesa?
O sea la mía, sentiende. No sé, me lo pregunto.
En este momento mi mente está pensando exactamente esto: un kilo de duzarnos te lo cobran entre 7 y 9 pesos, masomeno. Vos comprás 3 (unidades, no kilos), otras tantas unidades de una escueta variedad de otras frutas, porque sos solo y no tenés más de 17 pesos en la billetera y no hay otro lugar de dónde sacar plata. Llegás a tu casa de soltero, alejada de la ciudad, te reciben los perros, tus chiquilines beavis and butthead con sus ladridos sin rostro en la oscuridad del cosmos. Vas prendiendo de a poco las luces; de afuera hacia adentro es como una fuerza centrípeta que te va chupando. No ves las horas de empezar a cocinar, estás copado con toda esta nueva etapa de tu vida. Tan mal no me va, decís. Habrá muchos en serio que la están pasando muy mal, me parece. De sólo pensar nomás, en la encarnadura vital del todos los días de quienes la pobreza se apropió mansamente en apariencia, sin violencias desmedidas ni rutilantes. Empezás a pelar las frutas de a una, superponiendo capa tras capa en el bol naranja. Llegás al durazno y ni dá. Los tres que te metieron en la bolsa están feos. Qué tipo de fealdad dirán todos, estupefactos ante tal banalidad del juicio. Andar pensando y declamando a viva voz la fealdad de unos machucones oscuros y extendidos por toda la superficie de los duraznos, justo un tono más atrás de la sugerente piel que el ojo profano jamás advierte. Entonces, vuelven a escandalizarse en su blogsfera porque todavía hay quienes piensan distinto. Piensan. La tendencia a ejercer y ser en la diversidad del pensamiento propio, del propio modo, se ve claramente arrinconada por quienes declaman ser, justamente ellos, sus defensores. La gigantesca operación de reacomodamiento y camuflaje que el sistema político supo orquestar acaballados, todos para uno y uno para todos, a los coletazos de la crisis del 19 y 20 de diciembre de 2001, sigue en marcha. Operación que ha demostrado ser eficientísima al punto de haber reconstruído desde los escombros y blindado la nueva torre fortificada de la representatividad, dejando incólume la idea de superioridad de la política según la entienden ellos, al punto de victimizarse y culpabilizar corporativamente al electorado, al pueblo, a la gente que vota. A menos que, diversidad mediante, haya más de un pueblo y sólo uno de ellos reclame para sí el mote de ungido.
En este momento mi mente está pensando exactamente esto: un kilo de duzarnos te lo cobran entre 7 y 9 pesos, masomeno. Vos comprás 3 (unidades, no kilos), otras tantas unidades de una escueta variedad de otras frutas, porque sos solo y no tenés más de 17 pesos en la billetera y no hay otro lugar de dónde sacar plata. Llegás a tu casa de soltero, alejada de la ciudad, te reciben los perros, tus chiquilines beavis and butthead con sus ladridos sin rostro en la oscuridad del cosmos. Vas prendiendo de a poco las luces; de afuera hacia adentro es como una fuerza centrípeta que te va chupando. No ves las horas de empezar a cocinar, estás copado con toda esta nueva etapa de tu vida. Tan mal no me va, decís. Habrá muchos en serio que la están pasando muy mal, me parece. De sólo pensar nomás, en la encarnadura vital del todos los días de quienes la pobreza se apropió mansamente en apariencia, sin violencias desmedidas ni rutilantes. Empezás a pelar las frutas de a una, superponiendo capa tras capa en el bol naranja. Llegás al durazno y ni dá. Los tres que te metieron en la bolsa están feos. Qué tipo de fealdad dirán todos, estupefactos ante tal banalidad del juicio. Andar pensando y declamando a viva voz la fealdad de unos machucones oscuros y extendidos por toda la superficie de los duraznos, justo un tono más atrás de la sugerente piel que el ojo profano jamás advierte. Entonces, vuelven a escandalizarse en su blogsfera porque todavía hay quienes piensan distinto. Piensan. La tendencia a ejercer y ser en la diversidad del pensamiento propio, del propio modo, se ve claramente arrinconada por quienes declaman ser, justamente ellos, sus defensores. La gigantesca operación de reacomodamiento y camuflaje que el sistema político supo orquestar acaballados, todos para uno y uno para todos, a los coletazos de la crisis del 19 y 20 de diciembre de 2001, sigue en marcha. Operación que ha demostrado ser eficientísima al punto de haber reconstruído desde los escombros y blindado la nueva torre fortificada de la representatividad, dejando incólume la idea de superioridad de la política según la entienden ellos, al punto de victimizarse y culpabilizar corporativamente al electorado, al pueblo, a la gente que vota. A menos que, diversidad mediante, haya más de un pueblo y sólo uno de ellos reclame para sí el mote de ungido.
27.3.10
Poesía celular 2010
sabés cómo es
si no transpiro no me inspiro
sin festejo yo me alejo
sin escaramuza desaparece la musa
si no transpiro no me inspiro
sin festejo yo me alejo
sin escaramuza desaparece la musa
Serestar
Recién llego al hogar, ando montado en pelo en azulejo, acompañado por los chiquilines pancho y nuestro; atardece un hermosor frescálido y venturoso para espíritus libres y el amor todo lo tiñe de vitalidad, la enfermedad de las certezas va dejando paso, poco a poco, a la salud del vacío.
20.3.10
Mi definición de diseño gráfico
El diseño gráfico es un discurso hegemónico, emergente de la civilización occidental en el momento histórico de la revolución industrial, con componentes visuales, tecnológicos, políticos, socioculturales y económicos, instituido sutilmente por micropoderes académicos, políticos y económicos, cuyos dogmas, fundamentalmente tecnocráticos y resultadistas se replican con eficiencia y escasa mirada crítica en una multitud de discursos menores, aquejados por un vaciamiento de sentido implacable.
Atañe su disolución y posterior re-encauzamiento del sentido, para sí y por sí, a las minorías de cuerpos-mentes desprejuiciados, libertarios, creativos, apasionados en la construcción de una mirada integral de las complejas relaciones humanas, mediatizadas o no, mediante la recuperación de la creatividad como el propio modo de reconocerse interactores en su comunidad de pertenencia, en cualquier escala.
Atañe su disolución y posterior re-encauzamiento del sentido, para sí y por sí, a las minorías de cuerpos-mentes desprejuiciados, libertarios, creativos, apasionados en la construcción de una mirada integral de las complejas relaciones humanas, mediatizadas o no, mediante la recuperación de la creatividad como el propio modo de reconocerse interactores en su comunidad de pertenencia, en cualquier escala.
17.3.10
Una visita fallida, un mejor resultado
Arrancamos la cabalgata el sábado 14 de febrero, temprano, con destino al Palacio San José; la idea era llegar a la tarde al predio, hacer noche con la muchachada campera y al otro día, domingo, disfrutar de la jineteada largamente promocionada.
Bue, resulta que a mitad de camino un amigo, «El Indio», nos invita a pasar por su casa de campo en Caseros y quedarnos a comer un cordero a la noche. También había pileta. Nos quedamos.
A la tardecita, mientras se iba asando el cordero, empezaron a llegar las primeras malas noticias al celular de Eloy: los organizadores de la jineteada en el Palacio no permitían la entrada al predio con caballos ni carruajes, había que dejarlos afuera. Con lo que mucha gente que no sabía de esta medida y se llegó hasta el palacio a caballo desde diferentes distancias, por ejemplo el Boina y un grupo de amigos fueron desde Concepción, se tuvieron que volver, literalmente.
Por suerte nosotros tuvimos un lugar donde instalarnos y pasar la noche; al otro día por supuesto no fuimos a la jineteada y emprendimos la retirada para volver a Concepción del Uruguay.
Bue, resulta que a mitad de camino un amigo, «El Indio», nos invita a pasar por su casa de campo en Caseros y quedarnos a comer un cordero a la noche. También había pileta. Nos quedamos.
A la tardecita, mientras se iba asando el cordero, empezaron a llegar las primeras malas noticias al celular de Eloy: los organizadores de la jineteada en el Palacio no permitían la entrada al predio con caballos ni carruajes, había que dejarlos afuera. Con lo que mucha gente que no sabía de esta medida y se llegó hasta el palacio a caballo desde diferentes distancias, por ejemplo el Boina y un grupo de amigos fueron desde Concepción, se tuvieron que volver, literalmente.
Por suerte nosotros tuvimos un lugar donde instalarnos y pasar la noche; al otro día por supuesto no fuimos a la jineteada y emprendimos la retirada para volver a Concepción del Uruguay.
15.3.10
Hablar de nosotros
En estos días ando pensando lo siguiente: para no tirar la pelota afuera y decir que nos la han quitado, digo la hemos perdido. Hemos perdido la capacidad de hablar con nosotros mismos y con los otros de eso que nos pasa a cada uno en lo chiquito de la vida cotidiana. Parece que nos hemos autoconvocado a hablar sólo de los temas importantes, de la agenda pública, de las grandes causas.
En fin, el discurso no solamente se replica con sutil eficiencia en los titulares de los grandes medios —a esta altura convertidos por el discurso en esos monigotes de los parques a los que arrojarles pelotas de trapo a cambio migajas o nada—, también el último reducto de la independencia ideológica, los blogs, están haciendo aguas achicando la zozobra con un tarro de duraznos pinchado.
¿Las causas? Cada maestro con su librito y un montón de alumnos aplicados en cada bando no dudarían un segundo en desenfundar, sólo que no pueden porque la valentía del pensar por uno mismo escasea inversamente proporcional a la cobardía de señalar al otro.
Quiero decir, ¿porqué es tan poco común escuchar en la cercanía de las relaciones interpersonales acerca de cómo es la vida de todos los días? ¿O me pasa sólo a mí? Sin enfocar en lo emocional, en los afectos. Eso quedará para otro momento.
En este caso quiero saber cuánto gana por mes mi amigo filokirchnerista por serlo, por dar un ejemplo, si es que semejante compromiso le reporta algo para parar la olla; quiero saber cuáles son las problemáticas específicas del desempeño profesional-institucional de mi otro amigo que recorre tres o cuatro escuelas medias de capital y el conurbano por semana; también saber cuántos sapos tiene que comerse otro de mis mejores amigos repartido entre varios rebusques, sueldo municipal oficial de 800 pesos incluido con quince años de antigüedad; me gustaría saber estas pocas cosas entre tantas otras cuestiones que se han invisibilizado detrás de la visible máscara de la participación y la militancia y la defensa corporativa del sistema que no tiene mucho más de 200 años, que antes no existía y que en algún momento tiene que dejar de existir para dejar a paso a otra forma porque así son las formas cuando expresan contenido.
También me gustaría que entre todos los que nos conocemos y los que nos falta conocer hagamos el esfuerzo de pensar juntos si es posible cambiar hoy el estado de cosas, en lugar de esperar a que el cambio lo traiga la historia, una vez más de la mano del discurso.
--
Escrito a partir de una charla con amigos y asado el sábado en el corazón peronista del conurbano y de la lectura de este post el discurso
En fin, el discurso no solamente se replica con sutil eficiencia en los titulares de los grandes medios —a esta altura convertidos por el discurso en esos monigotes de los parques a los que arrojarles pelotas de trapo a cambio migajas o nada—, también el último reducto de la independencia ideológica, los blogs, están haciendo aguas achicando la zozobra con un tarro de duraznos pinchado.
¿Las causas? Cada maestro con su librito y un montón de alumnos aplicados en cada bando no dudarían un segundo en desenfundar, sólo que no pueden porque la valentía del pensar por uno mismo escasea inversamente proporcional a la cobardía de señalar al otro.
Quiero decir, ¿porqué es tan poco común escuchar en la cercanía de las relaciones interpersonales acerca de cómo es la vida de todos los días? ¿O me pasa sólo a mí? Sin enfocar en lo emocional, en los afectos. Eso quedará para otro momento.
En este caso quiero saber cuánto gana por mes mi amigo filokirchnerista por serlo, por dar un ejemplo, si es que semejante compromiso le reporta algo para parar la olla; quiero saber cuáles son las problemáticas específicas del desempeño profesional-institucional de mi otro amigo que recorre tres o cuatro escuelas medias de capital y el conurbano por semana; también saber cuántos sapos tiene que comerse otro de mis mejores amigos repartido entre varios rebusques, sueldo municipal oficial de 800 pesos incluido con quince años de antigüedad; me gustaría saber estas pocas cosas entre tantas otras cuestiones que se han invisibilizado detrás de la visible máscara de la participación y la militancia y la defensa corporativa del sistema que no tiene mucho más de 200 años, que antes no existía y que en algún momento tiene que dejar de existir para dejar a paso a otra forma porque así son las formas cuando expresan contenido.
También me gustaría que entre todos los que nos conocemos y los que nos falta conocer hagamos el esfuerzo de pensar juntos si es posible cambiar hoy el estado de cosas, en lugar de esperar a que el cambio lo traiga la historia, una vez más de la mano del discurso.
--
Escrito a partir de una charla con amigos y asado el sábado en el corazón peronista del conurbano y de la lectura de este post el discurso
14.3.10
Bueno... en realidad no
Me niego (al menos para mi) a aceptar la idea de confianza como algo que debe construirse, algo a lo que hay que llegar, ya que de aceptarlo en estos términos sólo me imagino una figura —en el sentido de figuración, de encontrar una manera entre tantas de dar cuenta de algo a lo que directamente no hay acceso—, la del castillo de naipes.
La confianza entendida como algo hacia lo que dirigirse implica que todo paso dado es un paso en falso. Dado en soldedad, además, sin el otro. Conduce indefectiblemente hacia el desmoronamiento, hacia la caída. Sólo es cuestión de tiempo: en algún momento ese andamiaje artificioso de superposiciones trastabilla (sutil tambaleo), se desarticula (chirrido de goznes), pierde el equilibrio (inestable sensación) y ya, el castillo que construyo sólo para mi colapsa.
La idea de tiempo está tan trastocada, tan edulcorada, tan masticada, tan naturalizada en su banalización por el sentido común que da vértigo sólo dedicarse a pensar, una vez más, qué es el tiempo.
El tiempo es el espacio en el que las cosas son, pienso. Despojando al tiempo de la idea de duración, ese invento linealizante de la mente occidental (desde hace apenas dos mil años para no llegar a ningún lugar), el tiempo sale definitivamente de la tristeza de las sombras, se hace luz en la alegría, se convierte en espacio-tiempo, se ilumina, se vacía.
La confianza encarnada, en cambio, es relación, aquíyahora, espacioytiempo, inter-acción.
Es el entre, nacimiento y muerte del instante, estrategia cero, distancia cero.
Dejarnos.
Cambio.
Vacío.
La confianza entendida como algo hacia lo que dirigirse implica que todo paso dado es un paso en falso. Dado en soldedad, además, sin el otro. Conduce indefectiblemente hacia el desmoronamiento, hacia la caída. Sólo es cuestión de tiempo: en algún momento ese andamiaje artificioso de superposiciones trastabilla (sutil tambaleo), se desarticula (chirrido de goznes), pierde el equilibrio (inestable sensación) y ya, el castillo que construyo sólo para mi colapsa.
La idea de tiempo está tan trastocada, tan edulcorada, tan masticada, tan naturalizada en su banalización por el sentido común que da vértigo sólo dedicarse a pensar, una vez más, qué es el tiempo.
El tiempo es el espacio en el que las cosas son, pienso. Despojando al tiempo de la idea de duración, ese invento linealizante de la mente occidental (desde hace apenas dos mil años para no llegar a ningún lugar), el tiempo sale definitivamente de la tristeza de las sombras, se hace luz en la alegría, se convierte en espacio-tiempo, se ilumina, se vacía.
La confianza encarnada, en cambio, es relación, aquíyahora, espacioytiempo, inter-acción.
Es el entre, nacimiento y muerte del instante, estrategia cero, distancia cero.
Dejarnos.
Cambio.
Vacío.
Perfil de un equipo proyectual
La tan mentada transdisciplina existe. Nosotros trabajamos en la convergencia dinámica de nuestras formaciones académicas y profesionales y lo que nos pasa en la intersubjetividad. Trabajamos desde el «entre» que toma cuerpo en el momento exacto del intercambio.
Planificamos desde alguna metodología posible, la que se nos presenta en el primer acercamiento, traída de la mano por la potencia creativa del encuentro. Reflexionamos también, explorando las herramientas conceptuales que nos legaron y las que supimos conseguir con la experiencia sensible y la sesuda manipulación teórico-práctica.
La investigación-acción emerge así como un marco de límites difusos que se mueven, los movemos, según los resultados nos hablen de certezas inciertas y el proceso empuje la flecha encauzando una dirección que necesita actualizarse en acto.
Planificamos desde alguna metodología posible, la que se nos presenta en el primer acercamiento, traída de la mano por la potencia creativa del encuentro. Reflexionamos también, explorando las herramientas conceptuales que nos legaron y las que supimos conseguir con la experiencia sensible y la sesuda manipulación teórico-práctica.
La investigación-acción emerge así como un marco de límites difusos que se mueven, los movemos, según los resultados nos hablen de certezas inciertas y el proceso empuje la flecha encauzando una dirección que necesita actualizarse en acto.
28.2.10
Poesía delirada
me dijeron
desafío
escuché desafiante
una colección de instantes no es la realidad
nada coleccionable adquiere entidad
por su coleccionabilidad
la sumatoria de muchas caricias no suman el amor
del mismo modo que sumando muchos días del calendario
no obtenemos el futuro como resultado sin embargo
ambas situaciones suelen tranquilizar
más tranquilizadores aún suelen ser los argumentos
cada vez más colecciones de esa especie de vanagloriados sofismas
se dejan escuchar en desvahídas lucubraciones progres
una palabra que sirve para coleccionar tibios y esperanzados en vano
una serie de oportunistas de la frágil condición humana
ellos mismos sin saberlo
de la colección a la experiencia sensible
del poder a la acción transformadora en lo relacional
de instante en instante
es un camino que podríamos construir
andando juntos
desafío
escuché desafiante
una colección de instantes no es la realidad
nada coleccionable adquiere entidad
por su coleccionabilidad
la sumatoria de muchas caricias no suman el amor
del mismo modo que sumando muchos días del calendario
no obtenemos el futuro como resultado sin embargo
ambas situaciones suelen tranquilizar
más tranquilizadores aún suelen ser los argumentos
cada vez más colecciones de esa especie de vanagloriados sofismas
se dejan escuchar en desvahídas lucubraciones progres
una palabra que sirve para coleccionar tibios y esperanzados en vano
una serie de oportunistas de la frágil condición humana
ellos mismos sin saberlo
de la colección a la experiencia sensible
del poder a la acción transformadora en lo relacional
de instante en instante
es un camino que podríamos construir
andando juntos
26.2.10
De vestigios
Arranco el mate y un millar
de autos lentos me circundan
cindi grita como loca y pidestar
en parnasos del arte que no abundan
una superficie pulida y multiforme
traspasa cruel mi entendimiento
tras de sí arrastra su caudal enorme
deja todo a su paso sin aliento
anegado el terruño nuevamente
quedará por fortuna algún motivo
me pregunto casi de repente
pa encontrar aquel festejo tan esquivo
de autos lentos me circundan
cindi grita como loca y pidestar
en parnasos del arte que no abundan
una superficie pulida y multiforme
traspasa cruel mi entendimiento
tras de sí arrastra su caudal enorme
deja todo a su paso sin aliento
anegado el terruño nuevamente
quedará por fortuna algún motivo
me pregunto casi de repente
pa encontrar aquel festejo tan esquivo
25.2.10
De zozobras
Termino de calzar las alpargatas y siento
una suavidad telúrica emergente
transgresión pa las patas y escarmiento
piolas yute y lona en beneficio de la gente
agradable elenvoltorio maquinado
por inquietos cerebros de otras épocas
lejanía en apariencia del mercado
una pragmática del uso como pocas
tachonado de logros el invento
como chinche se desliza en catre e piola
hilvanado tiempoforma sobre el viento
por misterio ralentado en la moviola
qué otro invento se hace ahora necesario
cuando pareciera que todas las aguas deste mundo
globalizado detrás del excel y el inventario
implacable convierte al estacionado en vagamundo
una suavidad telúrica emergente
transgresión pa las patas y escarmiento
piolas yute y lona en beneficio de la gente
agradable elenvoltorio maquinado
por inquietos cerebros de otras épocas
lejanía en apariencia del mercado
una pragmática del uso como pocas
tachonado de logros el invento
como chinche se desliza en catre e piola
hilvanado tiempoforma sobre el viento
por misterio ralentado en la moviola
qué otro invento se hace ahora necesario
cuando pareciera que todas las aguas deste mundo
globalizado detrás del excel y el inventario
implacable convierte al estacionado en vagamundo
23.2.10
Tosquedades húmedas
arcabuces estentóreos participan
de jolgorio sustanciado por esclavos
cuentan las chismosas se emancipan
unos párvulos huyendo de conchabo
ágiles destrezas cuasi corporales
ejerciendo una infancia desprovista
adquiridas por senderos ancestrales
configuran una coreografía animista
contorsiones cabriolas y una cadencia
ralentada al sopor del selvático vaho
encolumna saltimbanquis su inocencia
militante de pertrechos explotan el sarao
de jolgorio sustanciado por esclavos
cuentan las chismosas se emancipan
unos párvulos huyendo de conchabo
ágiles destrezas cuasi corporales
ejerciendo una infancia desprovista
adquiridas por senderos ancestrales
configuran una coreografía animista
contorsiones cabriolas y una cadencia
ralentada al sopor del selvático vaho
encolumna saltimbanquis su inocencia
militante de pertrechos explotan el sarao
21.2.10
Sin rumbo
Me acompañan unas cuerdas de acero y un montón
de rozagantes nubes me hacen bulla
percibo de a ratos medio alegrón
esa exigua y etérea presencia tuya
el asfalto hierve pegoteando y devora
cientos de kilómetros quedos
una melodía metálica atraviesa la hora
en que el círculo alto escudriña mis enredos
de rozagantes nubes me hacen bulla
percibo de a ratos medio alegrón
esa exigua y etérea presencia tuya
el asfalto hierve pegoteando y devora
cientos de kilómetros quedos
una melodía metálica atraviesa la hora
en que el círculo alto escudriña mis enredos
12.2.10
ciclos
la vida es
hermosa
las líneas se cruzan
y descruzan
se vuelven a cruzar
sin nuestro consentimiento
bueno y malo no existen, elegir tampoco
vivir es
hacer lo que hay que hacer
ser y estar
salud
hermosa
las líneas se cruzan
y descruzan
se vuelven a cruzar
sin nuestro consentimiento
bueno y malo no existen, elegir tampoco
vivir es
hacer lo que hay que hacer
ser y estar
salud
2.2.10
Reclamo de último momento!!!!!!!!
Los abajo firmantes decimos BASTA!!!!!!!!
Reclamamos justicia alimentaria ya!!!!!
Que la corten con las insinuaciones y el posterior ninguneo!!!!!
Después de los asados exigimos HUESITOS CON CARNE!!!!!!
No queremos más ese desprecio, esa voluntad de poder, queremos que nos consideren seres perrunos con necesidades reales de alimentación!!!!!!!!!!!
HUESITOS CON CARNE!!!!!! HUESITOS CON CARNE!!!!!! HUESITOS CON CARNE!!!!!!
Pancho y Nuestro
los abajo firmantes
Reclamamos justicia alimentaria ya!!!!!
Que la corten con las insinuaciones y el posterior ninguneo!!!!!
Después de los asados exigimos HUESITOS CON CARNE!!!!!!
No queremos más ese desprecio, esa voluntad de poder, queremos que nos consideren seres perrunos con necesidades reales de alimentación!!!!!!!!!!!
HUESITOS CON CARNE!!!!!! HUESITOS CON CARNE!!!!!! HUESITOS CON CARNE!!!!!!
Pancho y Nuestro
los abajo firmantes
Intermitente
Un atardecer anaranjado radiante colgado de un cielo liláceo desplazó sutil a la persistente lluvia de verano que nos acompañó desde mediodía.
28.1.10
des-amor
cómo no quererte
si ya sos parte
de mi contextura
ilimitada y la figura
de tu vientre convexo
pegoteada en mi plexo
trae aparejada
una brisa helada
refrescante turbulencia
de mi frágil existencia
si ya sos parte
de mi contextura
ilimitada y la figura
de tu vientre convexo
pegoteada en mi plexo
trae aparejada
una brisa helada
refrescante turbulencia
de mi frágil existencia
17.1.10
malabares del tiempo
una lucecita verde fluorescente
ululando vaporosa intermitente
trae en sinuosa trayectoria
múltiples misterios y una historia
cuentan las palabras que un vetusto
caballero engalanado de gran susto
en principio por caer en tan plebeya
existencia olvidando a la doncella
cavilaba noctámbulo su rostro iluminado
por vapores inundados de un sopor plateado
si sería igualmente amor con tan sutiles
artilugios defensivos y cerriles
incontables pensamientos trasnochados de impostura
encolumnados firmes detrás de una figura
(aquella evanescencia que remite a la distancia)
son vislumbres extraviados de inconstancia
solicita el bonachón con metálica gallardía
atreverse indubitable a un pedido cada día:
romboidal un límite difuso se defina
si la ausencia consistente finalmente determina
la in-existencia de aquel filoso contorno
en voladizo asumiendo la cornisa sin retorno
ululando vaporosa intermitente
trae en sinuosa trayectoria
múltiples misterios y una historia
cuentan las palabras que un vetusto
caballero engalanado de gran susto
en principio por caer en tan plebeya
existencia olvidando a la doncella
cavilaba noctámbulo su rostro iluminado
por vapores inundados de un sopor plateado
si sería igualmente amor con tan sutiles
artilugios defensivos y cerriles
incontables pensamientos trasnochados de impostura
encolumnados firmes detrás de una figura
(aquella evanescencia que remite a la distancia)
son vislumbres extraviados de inconstancia
solicita el bonachón con metálica gallardía
atreverse indubitable a un pedido cada día:
romboidal un límite difuso se defina
si la ausencia consistente finalmente determina
la in-existencia de aquel filoso contorno
en voladizo asumiendo la cornisa sin retorno
13.1.10
trk 14
nuevo ripit infinito
y un flan
6 huevos de granja
400 cm3 de leche recientemente ordeñada
ralladura de cáscara de un limón
azúcar rubia, a ojo (mmmmmmme quedé corto, delicioso pero le faltó dulzor)
y un flan
6 huevos de granja
400 cm3 de leche recientemente ordeñada
ralladura de cáscara de un limón
azúcar rubia, a ojo (mmmmmmme quedé corto, delicioso pero le faltó dulzor)
11.1.10
Acá mestáciendo faltaun chutney de algo
bósabé qués como un switch
osea no hay simultáneo
binario es
é la encarnación de la función o
unotro debería ser pero no
es uno u otro
otruno también podría
pero otro o uno insiste en separar
¿cómo sexpresa en el discurso
que es secuencia
fragmento
la vastedad infinita del instante?
(ningún discurso puede
sólo la experiencia
interacción
ritmo)
osea no hay simultáneo
binario es
é la encarnación de la función o
unotro debería ser pero no
es uno u otro
otruno también podría
pero otro o uno insiste en separar
¿cómo sexpresa en el discurso
que es secuencia
fragmento
la vastedad infinita del instante?
(ningún discurso puede
sólo la experiencia
interacción
ritmo)
10.1.10
Un domingo en vos
acaricio solamente los contornos
delimitación precaria de un expresivo llenor
todos los croares rozan entusiastas
mi desnudez pletórica del ocaso
apenas violáceo
rítmica respiración que una animalidad perruna
ejercita con etérea mansedumbre
cuántas estelan han de estar
imbricadas
yuxtapuestas
urdimbradas
tangenciales
proxémicas
cuál será entonces por empático atropello
aquel milimetrado cruce fragoroso
delimitación precaria de un expresivo llenor
todos los croares rozan entusiastas
mi desnudez pletórica del ocaso
apenas violáceo
rítmica respiración que una animalidad perruna
ejercita con etérea mansedumbre
cuántas estelan han de estar
imbricadas
yuxtapuestas
urdimbradas
tangenciales
proxémicas
cuál será entonces por empático atropello
aquel milimetrado cruce fragoroso
9.1.10
KAABOOOOMM!!!!
unas negras vacas me miran pasar
la verdiblanca sábana sigue ondulando
el lado derecho del rabillo
de mi ojo izquierdo
me reciben sonrientes ellos tan jóvenes
sonrojados por la holgura sutil
de una existencia precaria y vital
la verdiblanca sábana sigue ondulando
el lado derecho del rabillo
de mi ojo izquierdo
me reciben sonrientes ellos tan jóvenes
sonrojados por la holgura sutil
de una existencia precaria y vital
8.1.10
Cascote x un tiempo!
deslizarse en caudalosa caída
fuerza ingrávida sólo de ida
trasnochada inercia multiforme
repiqueteo de estrellas enorme
en tránsito por la vastedad
de una luminosa galaxia sin edad
displicente y melodioso convite
culebreo extático un deseo que transmite
fiera la fiereza de aquel hiato
tal el vacío inexplicable por un rato
vuelta la cornisa inabordable un peldaño
secuenciado por doquiera tan extraño
despliégase prolijamente un inquieto bucle
rizomática ternura se desprende del almizcle
a tientas por la huella en espasmódica cadencia
tras las sutiles marcas va emergiendo la querencia
fuerza ingrávida sólo de ida
trasnochada inercia multiforme
repiqueteo de estrellas enorme
en tránsito por la vastedad
de una luminosa galaxia sin edad
displicente y melodioso convite
culebreo extático un deseo que transmite
fiera la fiereza de aquel hiato
tal el vacío inexplicable por un rato
vuelta la cornisa inabordable un peldaño
secuenciado por doquiera tan extraño
despliégase prolijamente un inquieto bucle
rizomática ternura se desprende del almizcle
a tientas por la huella en espasmódica cadencia
tras las sutiles marcas va emergiendo la querencia
5.1.10
Una cabalgata montielera
Sábado 2 de enero, me levanté a las 5 de la mañana. Tomamos unos mates con Pancho y Azulejo antes de que salga el sol, ensillamos y con el sol ya afuera partimos al tranquito rumbo al punto de encuentro. Pancho quedó descansando y recuperándose del choque que sufrió el 31 a la tarde en la ruta.
Año nuevo, vida nueva, todos los días
Así empezamos el 2010, con la visita estelar del Pista y Miguelito Oliver (padre/hijo y espíritu santo), bienvenidos directamente desde Young, en la Banda Oriental.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)