30.12.09

Uno sólo

Ayer lo sentí por primera vez: con Azulejo fuimos uno.

Esta es una vista de 360° desde el centro del hipódromo de Concepción del Uruguay.




Luego sobrevino una lluvia liberadora y hermosa, tan intensa que nos obligó a guarecernos bajo un alero de las tribunas y esperar un buen rato hasta que amaine. No sé cuánto tiempo pasó, absortos con Azulejo en una meditación circular bajo el repiqueteo de las gotas y la ventolina que mojaba.

Cuando se despejó salimos para regresar y Pancho, que nos acompaña siempre en las cabalgatas, había desaparecido. Recorrimos los alrededores y no lo encontramos. Nos volvimos a casa. Regresé al hipódromo en auto para reanudar la búsqueda y tampoco apareció. Zozobra.

Cuando volví a casa más tarde, pasada la medianoche, mientras abría el portón con una sensación de vacío por la ausencia de la imagen de Pancho, apareció de la nada.

Seguimos felices como entonces.

28.12.09

¿sigo luchando contra molinos de viento?

ni molinos ni luchas ni guarismos

atenta escucha y un vigor
enarbolando diariamente la bandera
una bandera vieja, deslucida
tan como un silencio enorme
que no suelta sus andanzas
mejores simultáneas

doscientas mil razones pueden
deshacerse, inexistir
no haber existido nunca
ante el regocijo diligente del mirar
desprovisto finalmente
de símbolos, totalmente de sentidos

una calma furia merodea
tintinea su fijeza insistidora
muéstrase a tientas, tentadora
algo está ya dicho ya inscripto
ya olvidado inextinguible
franca la (des)mesura

filamentos quedos al inhóspito
mar de la existencia trastabillan
y se rozan y se imbrican se distancian
atrayéndose cercanos al adentro
inevitable del deseo más conciso
que la transpiración de los cuerpos quiso

pido entonces a los dioses
un corcel amablemente endemoniado
que me lleve en su grupa hasta la torre
aquella ruina circular que rodea a la princesa
cáigase el velo y deje ver la redondez
imperfecta de tus senos siderales

Los que no envié ni casi corregí

tengo muchas ganas de percibir la superficie honda de tu voz y de oler el sonido dulzón de tus recovecos

--

llevo el miembro encorsetado en la bragueta
otra parte de mi va en camiseta
conectado en la oreja va el gollete
que permite ir como un juguete

--

Quisiera ser capaz de podertescribí
alguna vez poder saberme
médium para que me atraviesen
de lado a lado de cabo a rabo
unas palabras así de milagreras
prístinas como estelas
únicas como cancelas

--

qué andarás haciéndome pregunto y el verde
moviéndose en derredor me dice cosas
cosas lindas de vos

--

viajo con anaprada y un pedacito
de vos se despliega rizomático
en cada partecita deste disco hermosamente
mixturados

--

22.12.09

Lo primero que hago

siento frescura justo en la película
delgada que separa mi piel
de la sábana desprolija y sucia

miro la ventana y se mueve
la cortina suavemente y deja ver
la figura aún indefinida de azulejo

los ladridos de pancho se amplifican
y acaballan unos a otros como en fuga
contrapunto y tema bien floridos

la luz recién amanecida
viene blanqueando cada rincón
cada intersticio de mis ávidos sentires

huelgo en la cama despertando
mientras un eterno presente
se presenta hidalgo ante mi puerta

abro una vez más la humanidad
milenaria procesión de algarabía

20.12.09

Amanece en la ruta, Suéter

Amanece en la ruta, no me importa dónde estoy
me he dormido viajando y he soñado tan intenso
y en ese sueño yo me veía en ese auto, pero no
no era el mismo porque estaba todo roto en su interior

Este paisaje es tan extraño, se parece al de un tren eléctrico
esos árboles tienen contornos, darme cuenta es tan hermoso.
Y en ese sueño yo me veía en ese auto, pero no
no era el mismo porque tenía fuego en su interior, en su interior

A medida que aceleramos mis recuerdos se estremecen
y en un soplo veo proyectado como un film toda mi vida
Ya no se si el cielo esta arriba, abajo o dentro de mi
y aunque el paisaje sea tan extraño creo haber estado aqui.

Dónde voy, dónde estoy, quién soy yo, qué hora es, dónde estaré?
Si afuera no es noche, tampoco es de día
no hay tristezas, tan solo alegrías en mi corazón

Y ahora todo es una luz tan clara que a mi lado ya no hay nada
solo alegría, paz y armonía y esa luz que es tan tibia
y te prometo eso no era un sueño en ese auto estaba yo
y ese auto estaba todo roto y con fuego en su interior.

10.12.09

Un buen mate

Para disfrutar tomando un buen mate, recomendamos algunas cuestiones.

Utilizar mate de calabaza, también llamado «porongo»; se sugiere de boca ancha, con posamate.



Si es mate nuevo, acá van algunas instrucciones para «curarlo», antes de usar:

Llenarlo hasta la virola con la yerba usada en una cebadura cualquiera del mate cotidiano. Dejar reposar un par de días. Tirar la yerba. Repetir la operación una o dos veces más. No asustarse por el color, olor y bichitos que puedan visitar a la yerba y al mate. Nunca lavar el mate, solamente limpiarlo con una cuchara.

(El que haya recibido el mate ya curado, favor de no prestar atención a lo anteriormente mencionado)

Instrucciones para cebar:
a. En lo posible, comenzar la cebadura antes del amanecer.
b. Calentar el agua al fuego mínimo más mínimo que sea posible, y si hay fuego a las brasas, mucho mejor.
c. Colar la yerba con un cernidor metálico, y desechar todo el polvillo que fue colado. O sea, cebar el mate con la yerba más «gruesa».
d. La cantidad de yerba debe cubrir entre el 40% y el 60% del volumen del mate. Luego, con la superficie de la yerba generar un plano inclinado hacia un lado, tapando la boca con la palma de la mano.
e. Comenzar a mojar la yerba con el agua aún tibia, pausadamente, con chorros cortos, del lado inclinado más profundo, todavía sin meter la bombilla, haciendo que la superficie del agua moje la mitad de la yerba. Nunca debe mojarla toda.
f. Insertar la bombilla cuidadosamente en el lado mojado de la yerba, cuidando de tapar con el dedo índice el orificio que luego irá a la boca. Esto reducirá las posibilidades de que la bombilla se «tape».
g. El punto ideal de la temperatura del agua se comprueba al tacto: con la mano apoyada suavemente sobre la manija, habrá un momento donde comenzará a sentirse una vibración sutil que sube desde el fondo de la pava. A partir de aquí, cada persona podrá encontrar el punto justo, adecuado a su paladar.
h. Cebar mates «cortos», manteniendo iguales superficies de yerba mojada y seca.
i. Al cabo de un rato, podrá «darse vuelta» la cebada: sacando la bombilla e insertándola nuevamente (ver punto f.), ahora en el lado seco de la yerba, invirtiendo el plano inclinado (ver punto d.).
j. Repetimos, se aconseja no lavar nunca el mate, simplemente vaciarle la yerba con una cucahara y dejar descansar hasta la próxima cebadura.

9.12.09

Empecé a tomar mate

con la escritura de este texto quencontré en los bacáps. El archivo de word dice que fue guardado por última vez el lunes 8 de septiembre de 2003, a las 11:52.

Trata de ser una sinopsis de la película «Raúl Barboza, el sentimiento de abrazar», de Silvia di Florio, a pedido de la directora. No sé si el texto se divulgó.

En esa época también diseñé y programé en html el sitio web, aún online.

Es muy probable que lo haya escrito de una sentada; recuerdo que ese día tenía que entregar el texto, me levanté temprano, puse el agua en el fuego al mínimo y cuando el mate estuvo listo me acompañó desde siempre a hilvanar estas palabras. Quiero decir, antes de ese momento no había tomado nunca mate aunque sí fuí cebador desde niño, acompañando a Manucho en algunos viajes, en La Plata cuando llegué a estudiar; en fin, siempre tuve un equipo de mate listo para ofrecerlo pero no para tomarlo.

--

En un sentido, Silvia Di Florio imaginó para este documental el merecido homenaje a una de las figuras más importantes de la música y de la cultura popular argentina: «Raúl Barboza, el sentimiento de abrazar» expresa con una mirada personal esa admiración, ese respeto, esa cercanía hacia el hombre que la conmovió profundamente con su sensibilidad, con su amor por el chamamé, la música del nordeste argentino.

Aparece aquí entonces otro de los muchos sentidos que la realizadora ha sabido construir acompañando al artista en un recorrido amigable y familiar por la memoria, por los recuerdos, por la geografía, por el paisaje de nuestra tierra nordestina: a medida que las imágenes y el sonido avanzan, se suceden, se yuxtaponen, se funden, conviven, el chamamé de Raúl Barboza va desplegando sus alas, mostrando sus colores, hablando en su lenguaje centenario, inconfundible, conformando paulatinamente una sólida trama, cuya materialidad se manifiesta a veces impenetrable, por momentos difusa, otras luminosa y emotiva. Como el monte, como el río, como el cielo, como esa inmensidad que la Madre Tierra pone frente a nuestros pequeños ojos humanos para mostrarnos que somos parte de ella, que somos una única y misma realidad inasible.

Sueños y realidades se funden indisolublemente en el camino que desde muy niño Barboza fue buscando, con la compañía inseparable del acordeón, su instrumento, y de sus orígenes, el paisaje de la tierra de sus padres que su música siempre ha sabido conjurar y hacerlo propio. A través de las transparentes imágenes que Silvia Di Florio consigue rescatar y ensamblar minuciosamente a lo largo de setenta minutos, el chamamé, como una gigantesca hoja salvaje muestra, a quien quiera verlas, las dos caras, dos y a la vez infinitas, de este universo misterioso, expansivo, envolvente. La forma y el contenido, lo profano y lo sagrado, la naturaleza y el artificio, siempre dos fuerzas en constante interacción, una misma energía creadora que se manifiesta en el trabajo infatigable del artista, en su gestualidad corporal, en la comunión con su instrumento, en su búsqueda estética, en las composiciones donde su conexión con lo auténtico se expresa en una magistral forma de tocar el acordeón.

Tal vez el agua haya sido el hilo conductor de una vida que ha nacido dos veces. De ambas da cuenta Di Florio en su película; de la primera hemos hablado hasta ahora y ha estado signada por el río, marrón, caudaloso. La segunda comienza nuevamente para Raúl Barboza a sus cincuenta años, viajando a Francia, cruzando el ancho mar, con su acordeón al hombro, sin más aspiraciones que mostrar su música, el chamamé, y a través suyo, llevar a quien quiera conocerla, a quien tenga el corazón abierto para recibirla, su cultura, los orígenes, el presente y el futuro de una vida única e irrepetible: la vida de la tierra, en nuestra tierra, el nordeste argentino.

Sexo anfibio

Junto a un grupo de entusiastas jóvenes locales hemos descubierto un nicho, ahora hay que desarrollarlo.
Es de público conocimiento que varios cabarulos, quilombos, quinchos, casas de tolerancia, quecos, prostíbulos (entre otras denominaciones) se han visto afectados por las feroces inundaciones, con la consiguiente atrofia para la fuente de trabajo.
Habida cuenta que los funcionarios de turno han planificado nada en los últimos 50 años para resolver el tema, con vistas a protejer a la ciudadanía de algo que se sabe es arreglable —pensamiento, ciencia y tecnología mediante, claro—, ha llegado la hora de que tomemos cartas en el asunto por nuestros propios medios para motorizar la economía local.
Conociendo a través de la experiencia que la capacidad emprendedora del pueblo es imparable y sus ideas un caudal inagotable, es que nos permitimos enarbolar la bandera del turismo alternativo, enunciando la siguiente propuesta exenta de las restricciones de la propiedad intelectual, que podrá ser tomada por quienes lo crean oportuno y beneficioso para ellos mismos y para la sociedad en su conjunto:
Gestionar grupos de turistas locales, regionales, nacionales e internacionales quienes, guiados por la pericia de un buzo táctico puedan llegarse a realizar visitas higiénicas a los establecimientos —preparados a tal efecto conjuntamente con el personal del servicio— munidos de las respectivas patas de rana, esnórqueles y tanques de oxígeno.

Pancho está en cualquiera

Mi perro está creciendo y las hormonas lo enfervorizan. ¿Habrá que buscarle compañera? Manucho decía «no hay prenda que no se parezca al dueño».

Pancho está en cualquiera from mauroliver on Vimeo.

8.12.09

Soy

megalómano eficiente.

Azulejo está entre nosotros from mauroliver on Vimeo.



Una mateada bien acompañado from mauroliver on Vimeo.



Dice la rae.es:

megalómano, na.
(Del gr. μεγαλο-, de μέγας, grande, y ‒'mano).
1. adj. Que padece megalomanía.

megalomanía.
(Del gr. μεγαλο-, de μέγας, grande, y μανία, locura).
1. f. Manía o delirio de grandezas.

eficiente.
(Del lat. efficĭens, -entis).
1. adj. Que tiene eficiencia.

eficiencia.
(Del lat. efficientĭa).
1. f. Capacidad de disponer de alguien o de algo para conseguir un efecto determinado.

--

causa (2).
(Del quechua causay, el sustento de la vida).
1. f. coloq. Perú. Puré de papas con ají amarillo y limón, acompañado de lechugas y aceitunas, que se come frío como entrada.

--

causa (1).
(Del lat. causa, y este calco del gr. αἰτία).
1. f. Aquello que se considera como fundamento u origen de algo.
2. f. Motivo o razón para obrar.
3. f. Empresa o doctrina en que se toma interés o partido.

~ eficiente.
1. f. Fil. Primer principio productivo del efecto, o la que hace o por quien se hace algo.

~ final.

1. f. Fil. Fin con que o por que se hace algo.

~ formal.
1. f. La que hace que algo sea formalmente lo que es.

~ ilícita.
1. f. La que se opone a las leyes o a la moral.

~ impulsiva.
1. f. Fil. Razón o motivo que inclina a hacer algo.

~ instrumental.
1. f. La que sirve de instrumento.

~ lucrativa.
1. f. Der. La que se origina en la liberalidad, por oposición a la conmutativa u onerosa.

~ onerosa.
1. f. Der. La que implica conmutación de prestaciones.

~ primera.
1. f. Fil. La que con independencia absoluta produce el efecto, y así, solo Dios es propiamente causa primera.

~ pública.
1. f. Utilidad y bien del común.

~ segunda.
1. f. Fil. La que produce su efecto con dependencia de la primera.

~s mayores.
1. f. pl. En el derecho canónico, las que son reservadas a la Sede Apostólica, de las cuales solo juzga el Papa.

a ~ de.
1. loc. prepos. Por el motivo que se indica.

dar la ~ por conclusa.
1. loc. verb. Der. Declararla terminada y a punto de sentenciarla.

formar, o hacer, alguien ~ común con otra persona.
1. locs. verbs. Aunarse para un mismo fin.

hacer alguien la ~ de otra persona.
1. loc. verb. Favorecerla.

--

efecto.
(Del lat. effectus).
1. m. Aquello que sigue por virtud de una causa.
2. m. Impresión hecha en el ánimo. Hizo en mi corazón efecto vuestra palabra
3. m. Fin para que se hace algo. El efecto que se desea Lo destinado al efecto
4. m. Artículo de comercio.
5. m. Documento o valor mercantil, sea nominativo, endosable o al portador.
6. m. Movimiento giratorio que, además del de traslación, se da a una bola, pelota, etc., al impulsarla, y que la hace desviarse de su trayectoria normal.
7. m. En la técnica de algunos espectáculos, truco o artificio para provocar determinadas impresiones. U. m. en pl.
8. m. pl. efectos especiales.
9. m. pl. Bienes, muebles, enseres.

~ bumerán.
1. m. Resultado de una acción que se vuelve contra su autor.

~ colateral.
1. m. Med. efecto secundario.

~ corona.
1. m. Electr. Halo luminiscente, producido por la ionización del aire, que rodea a los conductores a muy alta tensión.

~ devolutivo.
1. m. Der. El que tiene un recurso cuando atribuye al tribunal superior el conocimiento del asunto de la resolución impugnada.

~ dominó.
1. m. Resultado de una acción que produce una serie de consecuencias en cadena.

~ invernadero.
1. m. Elevación de la temperatura de la atmósfera próxima a la corteza terrestre, por la dificultad de disipación de la radiación calorífica, debido a la presencia de una capa de óxidos de carbono procedentes de las combustiones industriales.

~ secundario.
1. m. Med. Consecuencia indirecta y generalmente adversa del uso de un medicamento o terapia.

~ suspensivo.
1. m. Der. El que tiene un recurso cuando paraliza la ejecución de la resolución que con él se impugna.

~s bancarios, o ~s comerciales.
1. m. pl. Documentos de crédito emitidos por bancos o entidades comerciales.

~s especiales.
1. m. pl. En la técnica de algunos espectáculos, trucos o artificios para provocar determinadas impresiones que producen ilusión de realidad.

~s públicos.
1. m. pl. Documentos de crédito emitidos por el Estado u otras entidades oficiales, que han sido reconocidos por el Gobierno como negociables en bolsa.

a ~s de algo.
1. loc. adv. Con la finalidad de conseguir o aclarar.

en ~.
1. loc. adv. Efectivamente, en realidad, de verdad.

hacer ~.
1. loc. verb. surtir efecto.
2. loc. verb. Parecer muy bien, deslumbrar con su aspecto o presentación.

llevar a ~, o poner en ~ un proyecto, un pensamiento, etc.
1. locs. verbs. Ejecutarlo, ponerlo por obra.

surtir ~ una medida, un remedio, un consejo, etc.
1. loc. verb. Dar el resultado que se deseaba.

--

Golpe de efecto.

Juro que no lo inventé

Ahí estaba, irradiando autoridá.

7.12.09

Estigarribia y Tarragó vivieron en Concepción

Y sí, así se van cruzando las líneas de esta telaraña.

Resulta que en la proyección de «Poeta del Guarán» estuvo Miguel Picazzo, entusiasta chamamecero local quien trajo la sustanciosa noticia que confirma la presencia en Concepción del Uruguay de nuestros personajes de marras. Don Orlando Enriquez, cantor chamamecero, aún vive y recuerda a sus compañeros de andanzas Estigarribia y Tarragó. Esperamos tener la oportunidad de visitar a Don Orlando para mostrarle la película y registrar sus recuerdos.




A posteriori de la proyección, el mismísimo Miguelito Picazzo se encargó de presentarnos a la muchachada chamamecera mediática: fuimos invitados a LT11 para contar sobre la película y ya empezamos las gestiones para proyectarla pronto masivamente en algún encuentro chamamecero. El Gauchito dirá.

6.12.09

Poeta del Guarán en Concepción del Uruguay

Una circunstancia fortuita dispara infinitas posibilidades.

El miércoles 2 de diciembre proyectamos, en el nuevo auditorio municipal de Urquiza y 8 de junio, el documental Poeta del Guarán, emotiva oda a la inclasificable existencia de Don Edgar Estigarribia, enorme poeta, glosista y decidor de chamamé.

Tenemos la suerte de contar con esta película gracias a la gentileza de Federico Martini Crotti, su prolífico y pluriespecialista director, actualmente dedicado a una vida sin sobresaltos —en camino de ser padres junto a Nechi— en un recóndito paraje del alejado Departamento de Rocha, en la Banda Oriental.

La proyección fue posible gracias al trabajo de Gastón Mercanzini, Director de Cultura de la Municipalidad de C. del Uruguay y de un grupo de entusiastas jóvenes locales, nucleados por la germinal idea de desarrollar un nuevo espacio de cultura que aporte a la enorme diversidad comprobable en el ámbito uruguayense.







23.11.09

Llegó La Pocha, tenía que estar













«Me tienen que respetar, soy una anciana de 83 áños».

19.11.09

El cumpleaños 55 de Polaco














La familia que reza unida
permanece unida
permanece unida
permanece unida
y la bendice dios

15.10.09

Ynotna



Nuevo video, duración 7:56

Unas personas unos animales y sus respectivas vidas.

¡Ahora sí con audio! Versión subida en motionbox

Iútiúb había apagado mi audio por cuestiones de propiedad intelectual de warner music, no sé cuál de los músicos del que tomé prestada su música será el «protegido».

27.9.09

Sedecrem



Nuevo video, duración 9:39.

Una visita familiar a la ciudad de Mercedes, Corrientes, con la Pocha, Graciela, Roque y Polaco. En ese paisaje vivió la familia durante unos años con un Manucho joven y mecánico y la Pocha también joven y modista. Graciela, Roque y Polaco eran pequeños.

18.8.09

Dosaquererse



Manucho y la Pocha, julio de 2009. Video documental, 27 min.

--
homenaje.
(Del prov. homenatge).
1. m. Acto o serie de actos que se celebran en honor de alguien o de algo.
2. m. Sumisión, veneración, respeto hacia alguien o de algo.
3. m. Juramento solemne de fidelidad hecho a un rey o señor, y que a veces se hacía también a un igual para obligarse al cumplimiento de cualquier pacto.
--

Vaya entonces este homenaje a Manucho, que se murió gastando sus 86 años y a la Pocha, que feliz empieza a gastar sus 84, viuda, y nos sobrevivirá a todos.

Qué alegría



Para los que no la conocen, les presento a la Cooperativa de Provisión de Servicios Reciclando Sueños Limitada. Acá sí que saben qué hacer con la basura y cómo. No duden en consultarles cualquier cosa y confiarles cualquier proyecto «de base social» genuino.

Algunas fotos que dan cuenta de dos hitos memorables (entre tantos más): junio 2009, noviembre 2006.

Poemas del celular 2009



--
16-09-09

rodeado de infinitos autos varado
en un embotellamiento inesperado
desfallezco por una breve caricia tuya
que como el agüita fresca fluya

hola chau
estoy volviendo al distante dulzor
de tu ausencia
a la alegre cercanía
de una presencia


--
11-09-09

ahora paso delante de unas vacas que flotan
en el verde inmenso
de una cuchilla entrerriana
cobijadas por un cielo azul de nubosidades varias
atravieso el algodón plateado y veo
el celeste redondel de tu mirada
y el dorado trigo de tu piel
atrae mi deseo tibiamente replegado
como el perfume sutil de la glicina
atrae con dulce vigor al abejorro

--
02-09-09

reencontrado en vos
(causa suficiente de si misma
con tu vientre iridisado de aquiescencia
címbalo resplandeciente de lisura)
aquí estoy
profiriendo hidalgos acertijos
digo mi canción de algarabía
hurgo en la simiente de los tiempos
el contorno huidizo de un cobijo

--
29-08-09

Trastabillar iluminado de matices
púrpura estrategia indolente que sucumbe
ante vísceras crujientes de cadencia
tempestades ilusorias merodean
farragosa estampida de unicornios
trashumantes brisas descorren
antiquísimos velos
bálsamo cristalino para heridas fervorosas

--
19-08-09

allá
al fondo de la flecha de la noche
están vos
y la dulzura extravagante
de lo antes nunca dicho

--
17-08-09

hay un río que viboreando
insistiendo en ser caudal y mojadura
tuerce su destino y también
tuerce el alma terrosa que lo alberga
cauce nacarado
profundidades etéreas desenvuelven el ovillo
intensa unión
de infinitas vidas simultáneas

--
13-08-09

cómo sería no estar
a tanta distancia
cercanos

amo reirme


--
12-08-09

feliz en esta vida.
mientras, pienso en vos
y algo en mi despierta,
es extraño y propio
a la vez

pasa que tu belleza
se había escondido
en mi pasado,
ahora es presente

--
09-08-09

me gustaría escuchar
tu voz

--
07-08-09

virtud.

el deseo, la esencia misma del ser humano
su potencia de obrar
ser y existir

--
06-08-09

fresca iridiscencia
matizada de templanza
estertores quedos manifiestan
ruiseñores
alabeados pensamientos
cristalizan y evaporan
parpadeo milagrero habilita
devenires

--
04-08-09

ondulados tus misterios mecen
con dulzor el aroma
imperceptible del deseo
mientras candorosas huestes
de alegres emisarios se agolpan
sugerentes

truécanse valquiria inalcanzable
en carnadura evanescente de los cuerpos

13.8.09

Ancestros



Danzas y músicas tradicionales en una celebración popular que se realiza todos los años en la plaza Sa Bassa de Manacor, Mallorca, Islas Baleares. Mayo de 2009. Sonido original tomado en directo. Mauroliver.

Doña Angélica Migliavacca, 96 años, maestra de pintura y de la vida en general. Concepción del Uruguay, Entre Ríos. Agosto de 2009. Sonido original tomado en directo. Mauroliver.

Los Onas, pueblo originario continental, Tierra del Fuego, fines del siglo XIX (circa 1870). Gentileza Juan José Rossi.

Tribus de I’Omo, pueblo originario africano. Power Point que circula en internet.

Los Cossiers, fiesta tradicional popular que se realiza todos los años en las calles de Manacor, Mallorca, Islas Baleares. Mayo de 2009. Sonido original tomado en directo. Mauroliver.

La música es del disco ¡Truco!, los temas son: bpeople y más mamá, www.bepeople.org

12.8.09

Rusocrematur



Un corto en video realizado con imágenes registradas con cámara de fotos digital, durante un viaje por la Ruta 14, desde Concepción del Uruguay hacia Chajarí, en agosto de 2009. Duración 09:30 min.

La música es Living for the city, Stevie Wonder; Malató, Electrónica Afro Peruana; Mama Luchita, Abelardo Vazquez; Tarantos del Mellizo, Son de la frontera.

10.8.09

Doña Angélica y los ancestros



«(...) El hombre y la foca, dos animales, están tirando de las extremidades de la misma cuerda, existe una buena probabilidad de que ninguno de los dos sobreviva. El hombre sigue haciendo un gran esfuerzo. Sus pies comienzan a deslizarse.Está perdido, está solo. Grita pidiendo ayuda. De repente siente que detrás suyo se hallan las manos de su padre, de su abuelo y de todos los antepasados que tiran también de la misma cuerda. Son los espíritus de sus ancestros que se encuentran alineados detrás del cazador en una fila que se pierde en la neblina y la oscuridad de la costa distante. Haciendo un último esfuerzo, el cazador saca la foca del agua.» Alan Beals, Culture in process, 1967.

16.7.09

Diseñadores/Comunicadores: es hora de abandonar el patrullaje de fronteras*

La «gente», el «pueblo», los individuos, las personas, los ciudadanos, cada día que pasa tienen menos necesidad de intermediarios para hacerse escuchar, graciadió.







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*El concepto patrullaje de fronteras lo escuché en la voz de Carlos Carpintero.

Para cambiar hay que cambiar*

«La mayor parte de los que han escrito acerca de los afectos y la conducta humana parecen tratar no de cosas naturales que siguen las leyes ordinarias de la naturaleza, sino de cosas que están fuera de esta. Más aún: parece que conciben al hombre, dentro de la naturaleza, como un imperio dentro de otro imperio. Pues creen que el hombre perturba, más bien que sigue, el orden de la naturaleza; que tiene una absoluta potencia sobre sus acciones y que sólo es determinado por sí mismo. Atribuyen además la causa de la impotencia e inconstancia humanas no a la potencia común de la naturaleza, sino a no sé qué vicio de la naturaleza humana, a la que, por este motivo deploran, ridiculizan, desprecian o, lo que es más frecuente, detestan; y se tiene por divino a quien sabe denigrar con mayor elocuencia o sutileza la impotencia del espíritu humano. No han faltado, con todo, hombres muy eminentes (a cuya labor y celo confesamos deber mucho), que han escrito muchas cosas preclaras acerca de la recta conducta, y han dado a los mortales consejos llenos de prudencia, pero nadie, que yo sepa, ha determinado la naturaleza y fuerza de los afectos, ni lo que puede el espíritu, por su parte, para moderarlos. (…) Ahora quiero volver a los que prefieren, tocante a los afectos y actos humanos, detestarlos y ridiculizarlos más bien que entenderlos. A éstos, sin duda, les parecerá chocante que yo aborde la cuestión de los vicios y sinrazones humanas al modo de la geometría, y pretenda demostrar, siguiendo un razonamiento cierto, lo que ellos proclaman que repugna a la razón, y que es vano, absurdo o digno de horror. Pero mis razones para proceder así son éstas: nada ocurre en la naturaleza que pueda atribuirse a vicio de ella; la naturaleza es siempre la misma, y en todas partes su virtud y su potencia de obrar es siempre la misma; es decir, son siempre las mismas, en todas partes, las leyes y reglas naturales según las cuáles ocurren las cosas y pasan de unas formas a otras; por tanto, uno y el mismo debe ser el camino para entender la naturaleza de las cosas, cualesquiera que sean, a saber: por medio de las leyes y reglas universales de la naturaleza. Siendo así, los afectos tales como el odio, la ira, la envidia, etcétera, considerados en sí, se siguen de la misma necesidad y eficacia de la naturaleza que las demás cosas singulares y, por ende, reconocen ciertas causas, en cuya virtud son entendidos, y tienen ciertas propiedades tan dignas de que las conozcamos como las propiedades de cualquier otra cosa en cuya contemplación nos deleitemos. Así pues, trataré de la naturaleza y la fuerza de los afectos, y de la potencia del espíritu sobre ellos, con el mismo método con el que en las partes anteriores he tratado de Dios y del espíritu, y consideraré los actos y apetitos humanos como si fuese cuestión de líneas, superficies o planos.» Baruch de Spinoza (1632~1677), Ética, prefacio a la Parte tercera: Del origen y la naturaleza de los afectos.

*Una frase de Diego Starosta.

17.4.09

Inundación en Talita



La entrevista de un medio uruguayense a José Luis Valdez, acompañada por algunas imágenes incontrastables.

15.4.09

Imaginaciones



Un corto en video realizado con imágenes registradas con cámara de fotos digital en los alrededores de concepción del uruguay durante 2009. Dura 27 min.

30.3.09

Los recolectores informales, ¿existían antes de la universidad y de los gobiernos?




El viernes 27 de marzo asistimos a la primera charla de un ciclo organizado por la Asamblea Ciudadana Ambiental de Concepción del Uruguay, en el salón de actos del Colegio del Uruguay. Esta vez fue compartida por la divulgación de dos destacables experiencias vinculadas a la problemática de los residuos sólidos urbanos (RSU).

Me interesa especialmente un aspecto en el que ambos expositores —una investigadora universitaria y un funcionario municipal— coincidieron: mencionar a los cartoneros y cirujas como «recolectores informales». Trataré de hacer foco en la experiencia que se desarrolla en el barrio María Auxiliadora de la ciudad de Concepción del Uruguay. El proyecto en cuestión está financiado por la Vice-Gobernación de la Provincia de Entre Ríos y llevado a cabo por un equipo de la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER).

Algunas veces, utilizar definiciones del diccionario de la RAE para encuadrar mis argumentos me resulta esclarecedor.

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informal.
1. adj. Que no guarda las formas y reglas prevenidas.
2. adj. No convencional.
3. adj. Dicho de una persona: Que en su porte y conducta no observa la conveniente gravedad y puntualidad. U. t. c. s.
4. com. Perú. Vendedor ambulante.

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formal.
(Del lat. formālis).
1. adj. Perteneciente o relativo a la forma, por contraposición a esencial.
2. adj. Que tiene formalidad.
3. adj. Dicho de una persona: Seria, amiga de la verdad y enemiga de chanzas.
4. adj. Expreso, preciso, determinado.

La supuesta informalidad de los recolectores no es una esencia. A esta altura ya no es posible sostener la esencialidad de las cosas. En este caso la inclusión del término «informalidad» es ideológica. La informalidad es construida por los responsables del proyecto a partir del supuesto que implica «si son cartoneros no es necesario que les paguemos por su trabajo». Justificando de este modo una insostenible posición de superioridad, los bondadosos supuestos expertos deciden en sus escritorios que el trabajo se paga con el material acumulado en la recolección diferenciada, para que los cirujas lo comercialicen por su propia cuenta.

¿Conocen los expertos el precio en el mercado del reciclaje para el pet, el bazar, el soplado, la planilla, la segunda, los metales, al momento de bajar el cartonero el material desde su carro desvencijado a la balanza tuneada del depositero? ¿Se preocuparon por evaluar cuánto dinero significaría para el cartonero trabajar en este proyecto? ¿Se imaginan los expertos cuánto dinero significa para un trabajador de la calle un día entero de andar con el carro tracción a sangre mayormente humana juntando la basura de otros?

Si la planilla excel del presupuesto del proyecto, que seguramente pasó por las oficinas de varios funcionarios para su aprobación en las etapas de análisis y viabilidad, hubiera incluido una línea, aunque fuese la última, que dijera «Honorarios para los recolectores», no habría sido necesario estigmatizarlos mencionándolos como «recolectores informales», convirtiéndolos efectivamente en eso.

La recolección de residuos es un servicio público que los ciudadanos honramos mediante el pago de una tasa. Los «basureros» (llamados recolectores formales en términos del proyecto en cuestión) son para el municipio trabajadores de planta, contratados o cooperativizados, lo mismo da. El municipio, todos los municipios, destinan una parte del presupuesto anual a la realización de este servicio.

Con mayor responsabilidad aún al tratarse de una experiencia piloto, no veo entonces impedimento para reconocer a los cartoneros como recolectores formales, pagarles por su trabajo que bien lo hacen diariamente desde hace años, además de ser ellos el primer sector (el único durante décadas) en realizar la recoleccción diferenciada de residuos, mucho antes de que los funcionarios, los universitarios y las leyes se desayunaran con los planes de gestión integral de los residuos sólidos urbanos.

¿Qué hubiera pasado si por ejemplo los investigadores que participaron del proyecto hubieran cobrado su trabajo con el informe de los resultados estadísticos para que lo comercializaran por su propia cuenta y así se dieran por bien pagos?

¿Hubieran sido mencionados en el proyecto como «investigadores informales»? ¿Hubieran sido omitidos en los créditos como lo fueron los cartoneros y cirujas?

Ninguna mención hubo en la presentación del proyecto a las personas que con su trabajo especializado durante años de crisis metiendo la mano en la basura hicieron posible esta experiencia piloto —de igual a igual con los demás actores involucrados—: vecinos, dirigentes barriales, funcionarios, profesionales, investigadores, profesores, alumnos, entre otros.

Ningún nombre hubo y fueron muchas personas que prestaron su condición, sus prácticas cotidianas, sus capacidades, conocimientos y saberes, para que un grupo de universitarios y dirigentes pueda vanagloriarse de su mirada miope acerca de una problemática que ya no admite prejuicio, ignorancia y mucho menos cinismo.

27.2.09

el que delinque


uno, por ejemplo yo, en su blog, ¿puede escribir que cualquiera, alguno o todos los funcionarios y dirigentes involucrados en las «negociaciones» salariales de todos los niveles y distritos fueron, son y serían delincuentes? No se trataría de la investidura, que no es una vestidura in, ni es una ni vestidura ni es ni vestidura siquiera.

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investidura.

1. f. Acción y efecto de investir.
2. f. Carácter que se adquiere con la toma de posesión de ciertos cargos o dignidades.

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investir.
(Del lat. investīre).

1. tr. Conferir una dignidad o cargo importante. Lo invistieron CON, o DE, los honores del cargo.


¿Es posible que no exista un mecanismo de control y castigo al mal desempeño de los funcionarios y dirigentes que juegan un ajedrez cínico, mediático e impune con los fondos y los recursos del estado y con las vidas de miles de familias involucradas que lo único que aparentemente pueden hacer para tener un ínfimo grado de participacionismo es seguir votando para que las «negociaciones» sigan repitiéndose calcadas año tras año?

¿Es posible que la justicia se fije en mí porque en mi blog escribo que Mariano Narodowsky es un delincuente? Seguramente si se fijara me preguntaría porqué escribo que el Ministro de Educación de la Ciudad de Buenos Aires es un delincuente. Tendría que presentar pruebas, seguramente.

¿Es posible que la justicia vuelva a fijarse en mí porque en mi blog escribo que Francisco «Tito» Nenna es un delincuente? Si usted escribe que el secretario general de UTE es un delincuente tendrá pruebas, señor.

¿Es posible que la justicia insista en fijarse en mí porque en mi blog escribo que Sandra Mendoza es una delincuenta? La Ministra de Salud de la provincia de Chaco y a la vez esposa del Gobernador de la misma provincia Jorge Capitanich, otro delincuente.

¿Y si vuelve a fijarse en mí porque en mi blog escribo que Julio De Vido es un delincuente?

También podría hacerlo si mi insistencia me llevara a escribir que Cristina Fernández —la Presidenta de los argentinos y de las argentinas— es una delincuenta.

¿Son cualquiera, algunos o todos unos delincuentes y unas delincuentas?

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delincuente.
(Del ant. part. act. de delinquir; lat. delinquens, -entis).

1. adj. Que delinque. U. m. c. s.

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delinquir.
(Del lat. delinquĕre).

1. intr. Cometer delito.

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delito.
(De delicto).

1. m. Culpa, quebrantamiento de la ley.

2. m. Acción o cosa reprobable. Comer tanto es un delito. Es un delito gastar tanto en un traje.

3. m. Der. Acción u omisión voluntaria o imprudente penada por la ley.

~ común.
1. m. Der. El que no es político.

~ de lesa majestad.
1. m. Der. En derecho antiguo, el que se cometía contra la vida del soberano o sus familiares.

~ de sangre.
1. m. Der. El que causa lesión corporal grave o muerte.

~ político.
1. m. Der. El que establecen los sistemas autoritarios en defensa de su propio régimen.

¡Último momento!
“El que delinque tiene que ir preso y el que mata, morir” dijo Susana Giménez, una delincuenta.

ilustración: julián oliver